《商道》生意經(8)對情的割捨與昇華

作者:孟欣

(攝影:周明/大紀元)

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三段情緣

在電視劇《商道》中,與林尚沃有愛情糾葛的有三位女子,朴多寧,尹采淵和洪美今。

第一女主角朴多寧由韓國演藝界的一姐金賢珠扮演,冷靜沉著,果斷大方,是一位馳騁朝鮮商界的松商女老闆。她是林尚沃的紅顏知己,兩人都有建立正常良性的商業運作體系的理想,並且在一些貿易中代表各自的商團共同合作,實現互惠互利。尚沃和多寧心有靈犀,惺惺相惜,林尚沃由心底裡敬重和深愛多寧小姐。兩人經常約會,盼望能終成眷屬。

尹采淵的扮演者金幽美以安靜、智慧的氣質美女形象被觀眾熟悉。采淵出身官宦世家,父親本是朝廷重臣,受人陷害被殺,采淵淪為奴婢,受盡屈辱。官奴林尚沃想要逃跑時,帶上了受難的采淵,兩人共患難,逃出險境,林尚沃又安排雜技團的夥伴收留采淵。雖然身處社會最底層,但士大夫出身的采淵高貴的氣質和豐富的學識如濁世淨蓮一般,並悄悄愛慕著自己的救命恩人林尚沃。

洪美今的扮演者是大美人洪恩希。美今是林尚沃的商業啟蒙老師洪得柱的獨生女,容貌甜美,性情溫順,賢惠可人。灣商的書記鄭治壽因為是士大夫的子弟,被洪得柱請來教授美今儒家文化,美今深愛這位一表人才的老師,鄭治壽也曾讚美商家之女美今:「有哪位士大夫家的小姐比畫著美麗蘭花的小姐更高雅?」但是鄭治壽卻為了實現把全天下商人踩在腳下的野心背叛了灣商,割斷了對美今的愛,不但使美今心神俱傷,而且生活都陷入了困境。美今與尚沃彼此都毫無愛慕之意。

善解不隨人意的姻緣

然而命運之神卻不是隨著人願而作安排的。多寧是尚沃殺父仇人和給灣商帶來滅頂之災的松商大房朴周命的養女,林尚沃與多寧的戀情遭到母親和灣商團隊的聯合抵制。如果這時林尚沃仍然要選擇多寧的話,這部電視劇就只能改名為《朝鮮的羅密歐與朱麗葉》了。既然林尚沃要成就商道,而不是做一個敢於殉情的凡人,就要在商界有發展,要能夠統領灣商團隊,另外作為深諳儒家文化的人不能違逆母命,林尚沃放棄了與多寧的關係,卻把這份感情埋在了心底。

當采淵明白了尚沃心裏想的是多寧,幫助她只為救人,並無貪色之意,明智地放棄了對尚沃的追求,但仍然事事為尚沃考慮,把官場和商家的信息傳遞給尚沃,回報他的恩情。最終好人有好報,采淵父親的冤案得以昭雪,她恢復了士大夫的身分,並且與一位大臣成婚。劇中是采淵與她的丈夫兩位大儒幫助林尚沃解開了「鼎」字之謎。

在家人和灣商團隊的要求下,林尚沃與洪美今結婚,統領灣商並完成洪得柱的遺願。雖然美今清楚尚沃心裏想的是別人,但她通情達理,賢惠善良,成為了林尚沃的賢內助,林尚沃被美今的美德所折服,真心實意地接納了美今。

把心上人變為君子之交

此時多寧卻因為想要救濟貧困的山民而被洪景來當作恩人,被朝廷當作支持叛亂的匪徒而被貶為官妓。被朝廷任命為官員的林尚沃見到自己高貴的愛人成為了官員們的玩物,痛心不已。寬容大度的美今安排多寧與尚沃同宿,想要尚沃納多寧為妾,來幫助多寧擺脫官妓的身分。但尚沃卻沒動多寧一下,並且告訴美今,多寧的罪名是叛逆,納妾不能解救她。後來朝鮮國王聽從了大臣們的建議不要讓太多人被洪景來等叛匪連累,重新查案,發現了多寧的冤情,多寧小姐恢復了身分。尚沃為了滿足她重建松商的心願,把松商本店送給多寧。尚沃和多寧成為了君子之交。

因為林尚沃理智的控制了自己的情感,在商場上,有知己多寧的協作,在官場裡有采淵的支持,在家裏和灣商團隊中有美今作堅強後盾,三位女性成為了平衡的鼎足之勢,林尚沃如何能不成功?

現實中刻骨銘心的割捨

然而,情是人生中最根本的執著。一個人想要修煉,遇到的第一關就是情關,而且這個考驗會貫穿修煉人的一生,直到最後,一個人能徹底跳出情網,才能超脫成佛。

林尚沃進入商界的第一關是面對大清美女張美玲,他守住了心性,然而之後林尚沃卻沒有能那麼理智的控制自己的男女之情。出於對舊友李禧著的情義,他想要救助因叛亂處死的李禧著的遺腹子松伊。他納松伊為妾,希望幫她改變身分,但這次與當年面對求自己救命的大清美女張美玲不同,此時的林尚沃已人到中年,而松伊卻充滿了青春朝氣,顯得格外動人,而且一心追求林尚沃。林尚沃對松伊父親的友情又被轉移到相貌酷似李禧著的松伊身上,林尚沃真的墜入了愛河。開始還能控制自己不去染指於她,但最終卻被蒙在鼓裡、被狂熱的愛上了郡守大人的松伊的愛情攻勢擊敗,兩人完全陷入情愛和肉慾之中。

失去理智的他竟然忘了松伊留在原來的地方就不可能徹底脫離過去的身分。因為幫助叛匪之女,林尚沃受到處罰。戒盈杯碎了。「戒盈祈願,與爾同死」,人生無處不「戒盈」,不要把自己裝滿了,這是做人的箴言,處事的指南!對於愛慾更是不能放縱。

從秋月庵返回,徹悟了的林尚沃到松伊的住處做最後的訣別,之後領松伊拜祭了其父李禧著的荒塚,把松伊的身世和自己為甚麼要納她的原因講明,給了松伊一筆錢,讓她遠走他鄉,開始新的人生,完成了自己想要搭救松伊重新做人的初衷。這決然分手,當是人世間最悲慘、淒惋的一幕。「執手相看淚眼,竟無語凝噎」,而這恰是林尚沃靈魂的昇華!之後他退出商界,成為歌客。

理解真愛

佛祖有一個這樣的結論,人若被愛慾所糾纏,內心就會沉迷混亂,不見道。人在愛河中怦然心動,彷彿攪動清澈平靜的水而無論如何也看不到自己的影子一樣。必須清除愛慾的污垢,才能夠看到道。學習道悟真理,就會消除無明而剩下智慧。林尚沃離開松伊是斬斷了愛慾,心中的污濁沉澱下來,也就能擺脫生死的輪迴。對松伊來說,林尚沃也是愛慾的對象,是愛情和淫慾的魔障,是引起各種煩惱和癡迷的魔鬼。

真愛不是擁有而是成全。為了松伊,林尚沃要離開她,使松伊也從愛慾中擺脫出來。林尚沃這次是救己救人。@*#

原文標題:《商道》裡中華傳統文化中的生意經(8)——對情的割捨與昇華

責任編輯:林芳宇

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  • (大紀元記者鄭孝祺綜合報導)中國傳統文化中的「仁,義,禮,智,信」,就包含了誠與信。無誠無以處世,無信無以立身。誠信是做人的準則,商業道德也以此為支柱。以信義為重,乃是商人中的誠賈、廉賈的本色。歷朝歷代也出現了很多誠信重義、富甲一方的商人,他們以信、義、誠、仁經商,在商界贏得了佳譽,結果「基業日隆,家道漸裕」。
  • 在中國傳統文化中,勤儉是最古老的訓誡:「克勤於邦,克儉於家」。在中國歷代成功商賈中,也一直貫徹著「不勤不得,不儉不豐」的精神。古代商人的經商之道中,所體現出的是"誠信是為商之德"、"勤儉是經商之本"、"進取是經商之道"等古風。明清兩代,商業得到空前發展,更不乏秉承勤儉原則的商人。
  • 被韓國各界譽為亞洲史詩般的《商道》,同名小說不僅創下韓國發行史上的奇蹟,其中詮釋的「做生意並不是賺取金錢,而是賺取人心」;「生意人沒有比失去信譽更大的損失了」;「遇到困難就違背原則,那還叫甚麼原則」等經營理念,深得中、韓、日等國企業家的共鳴。
  • 從古至今,有人在財富中如魚得水;有人在財富中如履薄冰;也有人在財富中,敞開仁義的大門,與眾人分享。韓劇《商道》的經典,通過再現朝鮮「第一富商」林尚沃的一生,讓戲裡戲外的世人,看到財富的最終方向,廣施和回饋。
  • 如果問,人的財富從哪兒產生?對這個「仁者見仁、智者見智」的話題,想必很多人會說,當然是靠才智和努力。現實中,也有不少人即使付出了很多努力,也不見財富開花結果,於是不得已的貼上了失敗的標籤。由此,想到台灣一個建築商的例子。
  • 在金錢主宰的商業帝國,面對瞬息萬變的世界裡,要想獲得長期的福利,將善行放入商業模式,逐漸成為很多現代企業的發展方向。維珍品牌(Virgin)創始人理查德•布蘭森在回顧多年的經營後,綜合大量事實傳遞出「行善統治商業」的思想。這聽起來頗有幾分雷人。
  • 在商業世界裡,利益和道德是否必然對立?為了利益最大化,是否就必須犧牲商業道德?在台北中醫院的周韻生院長看來,這倒未必。
  • 二零一五年五月十四日,來自世界各地的八千三百多名部分法輪大法弟子相聚在紐約巴克里中心(Barclays Center)體育館,參加了盛大而隆重的二零一五年紐約法輪大法修煉心得交流會。他們中的部分企業家大法弟子在各自經營生意過程中堅持秉持宇宙特性「真善忍」法理,在歷經名利考驗等實修過程中都深切體悟身心得益匪淺,看淡功名利祿之後反而生意更加成功。他們衷心感恩於傳授真正「商道」的李洪志師父。
  • (大紀元記者黃美儀馬來西亞怡保報導)得知大紀元要進行關於商道的專訪,TST生物製藥集團的集團首席執行長張建華有感而發:「做生意,道德和誠信真的很重要。」他回憶起當年自己剛出來做生意不久,曾經遇過一個不老實的生意夥伴。「他拖我的帳,而且用不正當手法騙了我一幫貨。」
  • (新紀元週刊440期,作者謝田)探索善德和巨富的關係,我們必然要涉及到商道、商之真道的問題。8年前,《新紀元》周刊的第29至31期的三篇專欄文章中,我談到了「商道‧賈道‧商之真道」的話題,曾引用一個很好的商業中的案例,這案例源自《商道》一書,是韓國作家崔仁浩寫的,推薦給大家。
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