蘇瓌字昌容，台州刺史蘇直之子，京兆武功(今屬陝西)人。他二十歲考中進士，曾任參軍、長史等。唐中宗神龍年間，入朝為尚書右丞。景龍三年(709年)，遷尚書右僕射，同中書門下三品(實際上就是朝廷宰相)。蘇瓌對典章制度尤其熟悉，又明曉法令，故一朝典儀、文書格式等，均由他刪訂。他任職期間，革除弊政，惠民利國，多有政績。他有兒子蘇頲、蘇詵，其中尤以蘇頲最有名。
蘇頲是唐代一位著名的文學家，他字廷碩，自幼就聰明過人，讀書一覽千言，過目成誦，有著驚人的天賦。他也於弱冠時中進士，神龍年間擔任給事中，加修文館學士。過了不久，又被任為中書舍人。後來，又和父親蘇瓌同任同中書門下三品，父子兩個同時掌樞密，時人都認為極其榮耀。唐開元四年(716年)遷紫微侍郎，同紫微黃門平章事，與宋璟兩人同為宰相，共理國政。蘇頲十分有才，工於為文，受父親教導，朝廷的許多文誥，都是他負責制定。唐玄宗時代，朝廷因遇安史之亂，文書極多，獨蘇頲在朝中負責起草制定。他在太極後閣中，忙於口授各種文書，由書吏記錄抄寫，各種文書，交錯口授（同時口授數人），無一差錯。而書吏們都趕不上，央求蘇頲放慢速度口授，說道：「不然的話，我們的手腕都要脫臼了！」中書令李嶠，十分讚賞他的文思，歎道：「舍人思如湧泉，嶠所不及也！」可見蘇頲的文才著實驚人。與蘇頲同時的張說(封燕國公)兩人，被時人稱頌為「燕許大手筆」(蘇頲被朝廷進封為許國公)。
因為兒子的天賦甚高，所以，蘇瓌對兒子蘇頲的要求也就很高，經常以自己為人處世的經驗教誡蘇頲。他主張教育人要量才施訓，因為認為兒子有宰相之才，所以平時也常以當宰相的準則，來嚴格要求兒子。為了很好地教育兒子，蘇瓌據自己為相的經驗和體會，特意撰成家訓一篇，訓導兒子如何做好朝廷之相。宋璟見到蘇瓌的這篇家訓，因其所說是為相之道，並且內容實切要道，故為其取名為《中樞龜鏡》(「中樞」指權要部門，即指宰相，「龜鏡」指可作借鑒之物)。這篇《中樞龜鏡》，從大事到小事，都說得具體而微。
在這篇家訓中，蘇瓌要求兒子：「臨大事，斷大義，正道以當之。…平心以應物，無生妄慮。似覺非正，則速回之，使久而不失正也。」而對於同事，應「隨器以應之」，「賢者親而狎之，無過狎而失敬，則事無不舉矣。」對於用人之道，則說道：「舉一官一職，一將一帥，須其材德者，聽眾議以命公之，是非既無爽矣。人不可盡賢盡愚，汝惟器之。」他教導兒子蘇頲：「與正人言，則其道堅實而不渝。…見小人也，抑之。」「毋太剛以臨人，…勤思慮，不以小事而忽機。管財無多蓄，計有三年之用外，散之親族中之貧者。多蓄甚害義，令人心不寧，不寧則理事不當矣。清身檢下，無使邪隙微開，而貨流於外矣。」蘇瓌要求兒子：「遠妻族，無使揚私於外，仍須先自戒，謹檢子弟，無令開戶牖，毋以親屬撓有司。一挾私，則無以提綱在上矣。子弟、婿居官，隨器自任，調之勿過其器而居人之右。子弟車馬服用，無令越眾，則保家，則能治國。居第在乎潔，不在華。無令稍過，以荒厥心。」
蘇瓌為官，確實也能照自己要求兒子的去做。他對自己的兒子十分瞭解，故為官時向朝廷薦舉兒子，並不避親嫌，這恐怕也就是他所說的「子弟、婿居官，隨器自任」吧。唐玄宗當時需要一位才學之士，草擬朝廷文誥等，問蘇瓌道：「你為朕想一想，誰能當此重任？」蘇瓌認為自己的兒子才思敏捷，可以當此重任，推薦了自己的兒子。唐玄宗任用了蘇頲，蘇頲果然極為勝任此職，他制誥往往援筆立成，而且詞理典雅，才藻縱橫。連唐玄宗也感歎地拍著蘇頲的背，稱讚道：「真是知子莫若父啊！」
蘇頲為官很受父教。曾經發生一件很有意思的事。蘇頲的弟弟蘇詵，是以「賢良方正」而被朝廷任用的，官至秘書詳正學士。後來，朝廷想任命蘇詵為給事中。這時候，蘇頲在朝任紫微侍郎，得知此事後，向朝廷提出不同意此事。唐玄宗問他道：「古時候有沒有過內舉不避親的人？」蘇頲答道：「有，春秋時晉國的祁奚，就曾舉薦過自己的兒子。」唐玄宗笑著說：「如果是這樣，那麼我任用我的蘇詵，愛卿的話，也並不公道啊！」蘇詵還是得到了任用。
蘇頲謹受父親「管財無多蓄」、「多蓄甚害義」的教誨，為官廉潔而儉樸，有了財物，均散給親族中之貧者，真可說是「儲無長貲」(《新唐書•蘇頲傳》中語)。蘇瓌在世時，自己也生活儉樸，清廉自持。臨終前，他還特意留下遺命，囑咐親屬薄葬自己。到了他死後喪葬的那一天，除了官府給的儀仗以外，僅有布車一乘。見到的人，都嘖嘖稱道其清素。
蘇氏父子的儉樸之風，真是一脈相承。
(《新唐書‧蘇瓌傳》、《新唐書‧蘇頲傳》、《新唐書‧蘇詵傳》)@*
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