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幾天來，風言風語，傳聞甚多，說中央取締法輪功，外地已開始抓人，等等。但這些消息尚未得到進一步證實，我們都希望那只是傳聞而已。雖如此，大家 都已做好思想準備，因為一個時期以來北京電視台事件，青年報事件，425事件，我們一步一個腳窩的從這些事件中走過來，感受到了北京的上空聚集的越來越濃重邪惡物質，特別是從425以來這種感受越來越強烈，大家的心情越來越沉重，我們相約，如果取締被證實，事情真的到了這個地步，我們就一起去國務院信訪辦上訪。
蘇東坡稱讚韓愈是「文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。」(shown)如果夕陽不沈落，新的一天就不會開始。夕陽雖然落下了西山，但它的生命並沒有終結，而是在沈落中期待，在沉落中孕育。它在默默地孕育著一輪嶄新的太陽。馬呂斯三天沒有回家，接著他又到了巴黎，一徑跑到法學院的圖書館裡，要了一套《通報》。他讀了《通報》，他讀了共和時期和帝國時期的全部歷史偏安江左的南宋，物質豐盛、文化細緻，有著十二到十三世紀全世界最繁榮經濟中心。在故宮籌劃兩年多，從書法、繪畫、書冊、器物全方位呈現南宋文化成就的「文藝紹興——南宋藝術與文化特展」中，呈現眼前的正是偏安之後一百五十三年間南宋在淮河以南開創出來的文化格局。杜甫博覽群書，所作的詩格律嚴明，縱橫博大，氣質沉鬱，力透紙背。而且情感真摯，細膩感人，每一個字都經過千錘百煉。在唐朝詩人中，杜甫是被歸類在「盛唐」詩人的時代。
中華傳統節日—中秋佳節又到了。農曆八月十五位居仲秋之中，是為中秋，跨越白露和秋分兩個節氣。中秋節源于古代吉禮，鄭玄﹕「天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。」；《周禮》：「中秋，夜迎寒」、「圭璧以祀日月星辰」；《國語．周語》：「古者先王即有天下，又崇立於上帝明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月，以教民尊君」。中華文明是半神文化，敬天畏神是為核心，而日月五星附麗於天，這七曜最為顯而易見，是故古代天子要在春分和秋分這兩個陰陽向長的時刻，沐浴齋戒後前往國都南郊舉行「朝日禮」，北郊舉行「夕月禮」，其中體現的是天人合一，敬天禮地，孝悌愛人的深刻內涵。巴金逝世的第二天，我和妻子一早就趕往現代文學館——這時瞻仰大廳還沒有完全準備好。……戴著一朵白花又執著一朵白花，含淚望著巴老那微微側昂，「四目」澄澈，笑容燦爛得有點天真的遺容——「昨天」起就該叫遺容了啊——深深地鞠下躬去：一鞠躬是「慶幸」一個為別人臥床十年的世紀老人終於解脫，二鞠躬是祈望這個天使般靈魂不要走遠，時時庇佑他盛產精神悲劇的祖國大地，三鞠躬是感恩，為李九蓮，也為我自己：他任主編時的《收穫》雜誌，最早讓「黎蓮」回歸李九蓮而現諸良知的。在今天的中國，很多時候，沒有說出來的話比說出來的話更誠實。如何解讀中國的藝術話語﹖在這裡，我們關心的是當代中國繪畫的密碼﹐也就是那些不能說出口的話。它們從中國漂流到世界的眼前，像是大海中藏著一紙求救信號的特大號漂浮瓶。「這個調查對我來說至關重要，因為我認為，如果我們找到了漢字的鑰匙，我們將能夠分析人類的思維。」（1707年，萊布尼茲致 La Croze的信）——李約瑟《中國的科技與文明》（卷七，P14）
