顏丹:「三個和尚打架」與「大學畢業生出家」

顏丹

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【大紀元2016年05月01日訊近日,中國大陸又有佛門清淨地被曝出「三個和尚打架」的荒誕新聞。按照該寺住持的說法,「他們之間本身就有些矛盾,因為寺廟管理方面的分歧,產生了肢體衝突」;另有媒體報道,「打架的三名僧人是寧國寺的中層領導」。

若不是媒體有名有姓的揭示出該事件的發生地是一家寺廟,人們從上述說法中幾乎看不出來,這事兒跟「佛門淨地」有絲毫的聯繫。正如某篇報道所言,「黃袍和尚……,一招一式之間,透露的都是生活的氣息」,「管理方面」、「肢體衝突」、「中層領導」這些世俗化的語言,如今卻用來形容出家人的生活了。而令人更感到驚訝、惶恐的是,在現代中國,出家人真實發生的行為要比這些詞彙離譜的多。

事實上,中國人對這些離譜行為或已有了一定的心理準備。從多年前「少林CEO釋永信因「包二奶」等事件躥紅,以「少林」為首的諸多寺廟僧人都曾接受過武警的訓練,不少和尚開豪車、嫖妓的照片在網絡上流傳,一直到不久前,少林武校的教練公然在課堂上強暴年幼的女學生;如果說,這些悉數曝光的亂象曾在幾何時,不斷的刺激著中國人的眼球和神經,那麼時至今日,恐怕就不大能在人們的心中泛起漣漪了。

僧人的醜態畢露折射的是佛門聖地日漸淪落的悲哀。當修行之人不再顧念神佛的囑託,以為有口無心的念著「阿彌陀佛」就能演繹出「出家」的內涵時,他們的思想和行為就已經與修心斷欲的戒律以及放下名、利、情的標準相差甚遠了。因此,即便身在佛門,他們也根本做不到「六根清淨」。無論披上的是袈裟還是道袍,本質上這些出家人跟一般人並無太大分別。若說入教是為了回歸內心的祥和、平靜,但在如此亂象頻生的寺廟中,恐怕很難達到目地。充斥著各種強烈慾念的門宗、教派,其實並無提升道德、淨化人心的作用,而只有滋生事端、魔變人心的可能。

在如此真切、慘澹的現實面前,真正能看清讀懂的不知又有幾人?一位90後大學畢業生的選擇,似乎讓人們對這個問題的答案樂觀不起來。2013年畢業的她選擇走上了一條與其他大學生並不一樣的人生路——加入「全真教龍門派」,在某道觀出家「修道」。幾年後,作為這個教派的年輕道長,她向人展示的日常生活不過就是練練太極拳、彈彈古箏、寫寫書法。按她的話說,當初選擇出家,是「為了追求自己的理想與弘揚傳統文化」。從她的日常所為來看,她的確是在踐行當初的理想。然而,我們不禁要問,這難道就是出家的內涵、修道的真意嗎?

根據眾多史料記載,道家學說及其內涵只是中華五千年傳統文化中的一個分支而已。這其中的本質實則在「修煉」上,堅守著對神佛的正信,尋求出世之道。因此,佛家學說用來修佛,道家學說則用來修道。可以說,這些學說與真正修行之人的修煉行為共同構建了博大精深的華夏文明以及包羅萬象的傳統文化。而真正修行,應在於靈魂的昇華,境界的提高,放下追逐名利的慾念,以致「無為」。其中所存的「心法」與練拳術,特別是與寫書法、彈古箏、作詩等這些古人擁有的閒暇生活並無太大關聯。

當然,出家是個人的選擇,這無可厚非。但需要看到的是,弘揚傳統文化與出家的根本不同。作為受過大學教育的年輕一代,如果能用自己的所學將這股想要弘揚傳統文化的熱情拋灑在古風古韻盡失的現代社會中,豈不更好?既然要弘揚,咱們大可不必躲到深山裡,選擇一個受眾多、接觸面廣的環境,豈不更能事半功倍?甚至還可將工作與理想巧妙的結合在一起,坦坦蕩蕩的成就「服務社會」之名。若只為了俗世的理想而選擇出家,就似乎顯得不倫不類了。

而一旦將「修道」這種意義非凡的神聖之事弄得不倫不類,那離「三個和尚打架」這種佛門荒誕事兒的發生也就為期不遠了。若要追根究底,中共集團曾發起的無數次運動對傳統文化的破壞以及一邊對民眾宣揚「無神論」、一邊背地裡找大師算命、看風水的陰陽做派,正是促使中國人總稀里糊塗、搞不明白儒、釋、道真正內涵的根本肇因。無論是教徒禍亂,還是普通人跟風,都與政治陰謀緊密相關;無論是三個打架的和尚,還是選擇出家的大學畢業生,也都只是在這種陰謀下受到戕害、慘遭荼毒的可憐人。

責任編輯:莆山

 

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