端午節習俗 插蒲艾佩香包辟邪毒
端午節是中華文化中的三大傳統民俗節日之一，不僅在華人圈，包含韓國、日本等等早年受到中華文化浸潤之國都地有端午節慶的習俗。
端午的習俗典故多，所以別稱也多，端午節又有「粽子節」、「艾節」、「菖蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五日節」和「五月節」等等的別稱。端午時節正值溽暑濕熱驅動百毒齊出之端，在民間，除瘟辟邪保健康成了重點要事，故而在傳統習俗中，如插蒲艾、佩香包、貼鍾馗像等等的行事，都含有除瘟辟邪健身的意涵，從今之科學觀點來看，也能明白古人的先見與智慧之一端。
端午節，天氣熱 五毒醒，不安寧
黃曆五月五日稱「端午」，「端」字有「初始」的意思。清代厲荃的《事物異名錄．歲時部．五月》記載：「五月五日午時為天中節。」因為黃曆五月五日一到，陽盛陰消天氣炎熱，蚊蠅蟲蠹蛇蠍等等百毒齊出大肆活動，傳染病容易滋生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」，民謠傳唱提醒老百姓：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」古代人們將蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛等五蟲稱為五毒。端午節一到，天氣炎熱起來，五毒害蟲齊動，所以端午節驅除毒害成了重要的衛生提醒。
端午節時節天氣熾熱，百毒齊出。古人怎樣辟邪毒呢？
「天中五瑞」制「五毒」
古人以「天中五瑞」制「五毒」。古人取用五種植物，稱為「天中五瑞」來驅除各種毒害。天中五瑞指的是：菖蒲、艾草、龍船花（又稱仙丹花、山丹花）、石榴花和蒜頭。菖蒲被認為是「天中五瑞」之首，菖蒲葉子形狀如利劍，古來就有蒲劍斬千邪之說；艾草是中醫溫灸用的藥草，插在門口，祓除蟲毒瘟疫，招來身體健康。因為菖蒲為中天五瑞的代表，故端午節又稱「蒲節」。
有些地方，不僅將菖蒲艾草掛在門楣上，還進一步用來沐浴身體髮膚。在韓國端午節時，就很盛行以菖蒲湯洗頭髮，以驅避溽暑帶來的瘟疫。
鍾馗驅邪
民間還有傳說，門上貼上驅邪神鍾馗畫像能驅妖逐邪。鍾馗的祭典日在除夕與端午節。民間相傳除夕日驅惡鬼、端午節逐瘟神，所以每逢端午節，就會張貼懸掛鍾馗畫像。清人趙翼《陔餘叢考．卷三五．鍾馗》記載，唐明皇久病未癒，病中夢見一大鬼吃一小鬼，大鬼自稱為「鍾馗」，首應武舉未中，死後決心與明皇除盡世間妖孽。明皇醒後，病竟痊癒，於是命吳道子繪巨眼、多髯、黑衣冠的鍾馗像，貼於門上驅鬼，後來轉而流行於民間。
宋代時在端午節驅除毒害已經是家家戶戶的重要習俗行事。《燕京歲時記》記載了宋代人的端午辟邪辟惡的節俗：「每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都中人士爭相購買，黏之中門，以避祟惡。」這些俗尚也輾轉流傳了下來，有的也隨著年代遞轉而演變。
佩掛香包辟毒害
古人在端午節時，有地方用彩紙剪出五毒的紙形，傳說五毒蟲一起出現的時候才不會危害人間。也有剪出制伏五毒的紙形，例如虎符，貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以防毒害。有的則採來菖蒲艾草，尤其是像人形的艾草掛門楣以驅毒，《紅樓夢．第三一回》寫到端午節的景象：「這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符繫臂。」
中國民間尤其是長江流域一帶，以佩掛香包（香囊、香袋、香荷包）辟毒害也很盛行。從屈原《離騷》歌賦中，就可發現當時就盛行使用香草的習俗。端午節，人們除了吃棕子、插菖蒲艾葉以外，還要給孩子們帶上香包，含有辟邪、驅蟲、驅瘟、保平安之意，也有裝飾作用。香包內裝硃砂、雄黃和各種濃郁的香草，外以花絲綢布縫製造型，再以五色絲線纏繞繫緊。
中國古人端午節的習俗不僅是節慶活動，還具有夏令衛生的智慧。掛蒲艾、佩香包、懸掛鍾馗像就是這樣具體的象徵表現，一一成了濃郁芳香、傳承歷史文化的端午風物詩。
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責任編輯：方沛
