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邵雍--平生不做皺眉事 天下應無切齒人

作者:陳彥玲博士
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前面幾篇我們談到了宋末元初的翁森在承傳漢學的努力。他在《四時讀書樂》的詩篇中也留下許多令人深思的名句,「數點梅花天地心」就是其中之一。

翁森認為,讀書不在求俗世的功名利祿,而在瞭解天人合一之道。所以數點梅花就能知天地心,這說的是他嚮往著北宋邵雍梅花易數的境界。

邵雍以易學大師的盛名廣為人知,都道他的神機妙算,不只在幾個朝代的興衰,甚至將人能回天成神的天機都寫在著名的《梅花詩》裡,我們在後篇會陸續介紹。

邵雍何許人也?先不說他學富五車和交遊廣闊,單是他對自己的要求就已值得現代父母列為家訓,學校列為校訓了。

請看他寫的七言詩《詔三下答鄉人不起之意》:

平生不作皺眉事,

天下應無切齒人。

斷送落花安用雨,

裝添舊物豈須春?

幸逢堯舜為真主,

且放巢由作外臣。

六十病夫宜揣分,

監司何用苦開陳?

這是他不願為官時所寫的七言詩句。能做到為事不皺眉,天下無人切齒,這番功夫已經著實超越了「不同凡響」之境界。

「巢、由」指的是堯時代的巢父與許由,他們的事跡可見於西晉皇甫謐所撰的《高士傳》。巢、由二人皆拒絕堯禪讓的尊榮地位而隱居。書中記載:「巢 父者,堯時隱人也。山居,不營世利。年老,以樹為巢而寢其上,故時人號曰巢父。」許由則是「為人據義履方,邪席不坐,邪膳不食,後隱於沛澤之中。」心正者不貪不戀,積極去追求生命的提升,而非陷於人世間短暫的地位榮華。

《宋史•邵雍傳》裡說邵雍的讀書勤學立志:「自雄其才,慷慨欲樹功名。於書無所不讀,始為學,即堅苦刻厲,寒不爐,暑不扇,夜不就席者數年。」但邵雍也一樣體驗過行千里、求學悟道的漫漫苦路:他歷經「河、汾、淮、漢、齊、魯、宋、鄭之墟」多年以後才幡然歸鄉,說出了:「道在是矣。」終遂不復出。

除了求學悟道的踏實,平日的為人在《宋史》中也有詳細的紀載:「德氣粹然,望之知其賢,然不事表襮,不設防畛。」他的心性寬大,「與人言,樂道其善而隱其惡。有就問學則答之,未嚐強以語人。」對人不分貴賤少長,皆以誠相待,所以「賢者悅其德,不賢者服其化。一時洛中人才特盛,而忠厚之風聞天下。」

《宋史》還記載著他的廣為尊信的高德:「高明英邁,迥出千古,而坦夷渾厚,不見圭角,是以清而不激,和而不流,人與交久,益尊信之。」程顥都讚許邵雍不但是「內聖外王之學也」,更是前知遇事,還能 「其心虛明」,自能有修煉界稱謂的宿命通功能,能預知未來。我們後續幾篇就介紹邵雍能知過去未來的梅花詩,以饗讀者。(待續)#

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責任編輯:馬天祥

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