天理報應與因果報應之區別
天理~是天地之間，在人生存活動當中，所引起公認設定的天律公理，每個人都應共同遵循的定律道理，有不遵循、違背天理者，天能主持公道，善惡報應分明。
因果~是一個事件和第二個事件之間的關係，第一個事件就是產生因，後一事件被認為是前一事件的結果，所謂因果報應就是討報、有討債或報恩。
所以因果報應尚可還，不會債留子孫，是針對有恩或有怨及其共業者討報或還恩；而天理報應是違背天理法則所產生的冤怨，是沒得還，且會債留子孫，報應在子孫身上。
善惡報應分明~作善善報、作惡惡報，作善能積德、作惡必定敗德，作善作惡之間，沒有功過相抵，不能相互抵銷，一定必需要為自己所作所為；是好是壞，付出作惡代價或獲得作善功德，依照作善作惡行為的時間流程來報應。
天理報應的情形有多種，但為要者，首推握有刑法裁判權或行政裁罰權的官爺們，這一世給你當職官位，就要你依法秉公仲裁，來為民除害為民申冤，做有益社會民眾之事，並不是要你濫用職權，以自由心證來當作藉口、不依法律規定做處置，而以自己的意思，或是錯認是作功德或是作績效或是便宜行事或是圖利他人，來作出違背法理的判決仲裁或裁罰者；因為是利用國家所付予的公權力來辦事，不依公正立場以事證來查明真相，卻以私自的心意來扭曲事由，作出違背事實不公的裁量，百姓因無力反抗，僅能被迫承認且接受無理裁判，如此這般就是違背天理，不僅要受到天理的報應外，還必需要背負因受到不公平、不對等的冤及枉之判決或裁罰，所產生的冤、怨、恨氣而詛咒的因果報應；暨一些恃著言論自由之名義，為達本身自己所持之目的（不論政治或名聲），而散佈違背真理的言論，來嘩眾取寵煽惑群眾，亦是有違天理，即所謂的天理難容。
今世既為人，作事就應遵循天理而行，萬不可違背，否則今生如沒現世報，來世定會受報應或會債留子孫，由子孫來承擔現今所作違背公理的報應；真的有因緣果報，這世既然來了就少缺德、多積德，修來世。＠＃
責任編輯：王愉悅
