小暑就是天氣「小熱」，當太陽運行到達黃經105°之時，落在每年的7月6日到8日之間。在黃曆中，小暑是六月節。有個小暑諺語說：「小暑過，一日熱三分」，表示過了小暑這一天，天氣就會一天比一天還炎熱！小暑的下一個節氣就是大暑，那就是一年中酷日炎炎至極之日了。
二十四節氣的觀測與應用 先秦早建
據《左傳》中記載，春秋時代已經對春分、秋分、夏至和冬至進行觀測；到了秦代《呂氏春秋》一書中已經有了立春、雨水、立夏、小暑、立秋、處暑、白露、霜降等節氣名稱，並有關於月令物候的敘述。到了兩漢時期，在淮南王劉安的《淮南子》〈天文訓〉篇裡，二十四節氣名稱已經齊備並且和現在所用的完全相同。可見中華文化中對二十四節氣的觀測與應用知識早已經具備了。
小暑節氣 表現氣溫變化
小暑和大暑、處暑、小寒、大寒等五個節氣在二十四節氣中都是屬於表現氣溫變化一類的。由於秦漢時代的領土地域大都以中原為中心，因此二十四節氣中有關氣溫變化和耕作農時的節氣名稱大都以反映黃河流域一帶的現象為主。後來，元朝吳澄的《月令七十二候集解》對月令物候的描述作了搜集和補充，讓記載更為周備。
各個節氣的時間建立起的生活與耕作的規律，是先民從大自然的體察中所開啟的智慧。遵循天地節氣「不違農時」順天而作，帶給人間五穀豐收、物阜民豐的回報，這些思維很多來自於《禮記．月令》中的倡導，發展為重要的農業習俗。
小暑的節氣和物候
相傳收錄於春秋時代的農業曆書《夏小正》，有關於夏朝的季節星象和全年十二個月的物候等等訊息，在《禮記‧月令》中，物候內容更加完備而豐富了。 《月令》是中國古代一種分月記載曆象、物候，並據以安排生産生活和祭祀禮儀、政治管理與法令的文獻。
《禮記•月令》中記載季夏之月的物候：「溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢（《呂氏春秋．六月紀》錄 ：腐草化為蚈）。」夏至居仲夏，小暑就屬於古人所說的季夏的開端了。《月令七十二候集解》記載和小暑節氣有關的三種生態現象：溫風至；蟋蟀居壁；鷹始擊。
「溫風至 」表示小暑時節一到，大地上溫風至，涼風消，風中帶熱浪。
「蟀居壁 」，《禮記註》有註釋：（蟋蟀）生土中。此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。也就是說在小暑，即黃曆六月這時節蟋蟀還未出穴。
「鷹始擊」，鷹乃學習，猛禽老鷹之幼鳥開始學習搏擊之技。
《淮南子．時則訓》云：季夏之月 「是月也，樹木方盛，勿敢斬伐，不可以合諸侯，起土功，動眾興兵，必有天殃。土潤溽暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土疆。 」小暑之節，樹木茂發、昂昂向上，好似人生青少之年， 壯碩可期，此時斬伐仍不是時候。季夏時節，天降大雨甚或暴雨，溽暑土潤，所以要順天時利用條件除雜草、肥田疇以增收成。
小暑諺語與生活
對於天氣的觀察，節氣諺語中表現得相當淋漓盡致，而且預測經驗的準確度比起現代的天氣預報可說是毫不遜色。古代中國的曆法是依循黃曆而作，所以諺語所指的時日以黃曆為準。
有關小暑的一些諺語不僅表現了預測的智慧，也體現了生活的趣味，以下是一些例子：
「六月六下雨，一百日見霜」：六月六日下雨，預測該年秋冬季節降霜，天氣會很冷。
小暑來臨，也進入了北半球環太平洋西岸的颱風季了。颱風對中國大陸和台灣的農作影響巨大，而在小暑的相關諺語中，也有許多關於颱風的預測的。例如：
「六月初一，一雷壓九颱，無雷便是颱」：民間常以六月初一這一天是否打雷來預卜當年刮不刮颱風。六月初一這一天如果打雷，當年來的颱風就很少，反之就會有颱風之患。
「小暑驚東風，大暑驚紅霞」：小暑吹起東風，大暑見到紅霞滿天，都是颳颱風的徵兆。
「六月防初，七月防半」：六、七月為颱風旺季，尤其是在六月初旬和七月中旬不可掉以輕心。
小暑與農作物
小暑小禾黃：田中的一期稻禾到了小暑時節已經黃熟了。小暑吃芒果：芒果這種夏季的水果，到了小暑時候正是盛產期，趁著這時節快來大快朵頤一享芒果的美味吧。小暑吃瓜、小暑吃蓮子：小暑時節也是各種瓜類，如西瓜、絲瓜、苦瓜、黃瓜、冬瓜和蓮子的盛產期。
消費者依照節氣選購盛產期的農作物，也是最符合綠色環保，又經濟又健康的聰明選擇。
順時而動 少力多成
小暑來了，古人的經驗對物候的觀察心得提醒人對日中熱浪、對颱風切莫掉以輕心。現代人類憑恃科技而輕忽自然天時的力量，狂想「人定勝天」反遭濫用科技吞噬。現實生活中，不管是夏季異常熱浪熱死人或是颱風、風雨帶來異常的土石崩流災難都一波高於一波。
面對這些濫用、誤用科技的惡果，不是「自然災害」一句藉口所能解決。放任物慾反天道，勞而無獲，甚至栽入災禍中。虛懷回顧中國古人尊崇自然規律的生活哲學，虛心反芻古人智慧尋針砭之劑，寶藏就在其中。「順天時而動」、「量地利以作」，少用力而成功多。
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責任編輯：方沛
