【大紀元2016年06月29日訊】台灣，秦朝稱瀛州，是先秦傳說中的海外仙山，與蓬萊、方丈齊名。「台灣」一詞源於西拉雅族的「台窩灣」，意為濱海之地，史載明朝萬曆年間「台灣」一詞正式被官方使用。明朝末期至今雖台灣命運多舛，數次孤懸海外，但始終不改其潔身自好，敬天信神的本性。台灣當今所保留下來諸多的中華傳統文化已成為華夏正宗，也是中華神傳文化的最後火種。台灣這海外仙島能屹立於紅潮狂風巨浪之中數十年而不獨不統，她似乎承載了中華民族的某種特殊使命……
正體字、有涵養、講規矩和敬天信神是台灣給身處紅潮中人最為難忘的印象，但這些都只是台灣社會的一個初淺表像，其實整個台灣社會對中華神傳文化的理解與體會都遠遠超出了紅潮社會許多。出於對上蒼的敬畏和對道德自我提升的追求，有禮貌、講道德、信神佛便成了台灣社會對神傳文化深刻領會的必然結果。正是有了這種重德信神，尊重人性的內涵，台灣很多文藝作品都能打動人心，深受眾多中國人喜愛。
1989年台灣獨立出品的《媽媽再愛我一次》曾轟動整個中國社會，引得億萬觀眾為之流淚。台灣的眾多作家及其作品至今深刻地影響了大陸的每一代青年，林語堂，三毛都曾是無數文學青年頂禮膜拜的對象。很多人從他們的作品中感知到除了紅潮社會時刻存在的假惡鬥生活外，原來人間還有真情、還有善良、還有信任，還有捨棄，還有一種人生幸福叫「小確幸」……很多台灣歌曲曲調清晰婉轉，詞意韻味悠長，這一切都來自於台灣藝術家對中華神傳文化的順利傳承與深刻理解。
在台灣我們會發現敬天信神是一件非常普遍的事情，很多電視台都經常播放宗教類的節目，很多人都相信善惡有報，各種正教信仰均能在台灣看到其身影。特別在台灣鄉下，幾乎每個村子都建有自己精美堂皇的寺廟，即使很小的村落，其寺廟香火也非常旺盛。尤其對媽祖的信仰，據統計台灣2300萬人口中有1700萬媽祖信徒，其壯觀程度可見一斑。
媽祖，原名林默娘，莆田湄洲人，她的能言人間禍福，濟困扶危、治病消災，很多過往船隻常得到她的救助，故宣和五年，宋徽宗賜「順濟廟額」，從此媽祖得到了中華歷代天子的36次褒封，被尊為「護海女神」。至今全世界已有28個國家和地區，6000多座廟宇供奉著她。每年農曆三月二十三日媽祖生辰，台灣社會都要舉行大規模的祭祀活動。每逢此時，台灣政界不分藍綠、民間不分老幼都自發參與，數萬的信眾會自發隨祭祀隊伍走完一週的巡遊全程，這種對神的虔誠信仰真令眾多大陸遊客感慨莫名。
始建於明萬曆二十年的天后宮（即媽祖宮）現已成為台灣最古老的廟宇，這座天后宮位於澎湖。澎湖諸島位於台灣海峽之中，因港外海濤澎湃，港內水靜如湖而得名，澎湖具有如此罕見的自然奇觀或許正是護海女神媽祖庇佑的結果。很多大自然的鬼斧神工與精妙造化不由得人不對天地產生敬畏之心，這發自內心深處的敬畏是一種來自生命本源的共鳴與震撼，更是被不敬神佛的人永遠無法理解。
與台灣隔海相望的便是閩地福建，據史料記載越國被楚國所滅，越國民眾被迫向南遷徙並與百越古閩族融合成閩越族。其後閩越族被秦朝統一，納入華夏正宗。西晉「八王之亂」和「五胡亂華」後，很多中原人為躲避戰亂，紛紛南下到達閩越之地，「晉江」便因晉朝而得名。唐朝初年，光州固始人陳政、陳元光父子率軍入閩平亂，並設立漳州，成為了開漳之祖。唐朝末年，光州固始人王審知「悉舉光、壽兵五千」為大唐守衛閩地，撫慰黎民，因其對唐朝忠貞不渝且治閩有方，宋太祖賜匾尊封其為「八閩人祖」。受此影響，閩地福建至今保留了諸多大唐習俗，閩南地區很多敬天信神的民俗均源於此。
不僅如此閩南與潮汕地區在紅潮無神論劇烈衝擊之下仍保留了自己敬天信神的傳統，不能不說是一個奇蹟，這或許也是海神媽祖庇佑的結果，給不信神佛的其它中國人樹立了榜樣。在閩南或潮汕，我們可以隨處看到媽祖廟或天后宮，媽祖廟的建設頗多講究，木雕、石雕、繪畫精美，亭台樓閣裝飾華貴，很多建築技藝巧奪天工，從媽祖廟的精美程度就可以看出閩台民眾對媽祖的虔誠信奉之心。
在閩南（或潮汕）至今仍保留了很多傳統的祭神民俗，錢紙爐一直都是每家每戶的生活必備物品之一。每月各家各戶都會點香燒紙以祭天地，每逢神明的重大節日這種祭祀更為隆重，這種祭祀活動已成為閩南的獨特風情。甚至很多公司都毫不避諱的供奉著神明牌位且香火不斷，很多閩南的紅潮官員上班鼓吹無神論，下班就回家虔誠禱告供奉神明。不僅如此閩南民眾十分很講究風水，很多人買地置業、開張遠行、婚喪嫁娶等都會選擇良辰吉日以圖吉利，這種敬天信神的民間奇觀在當今紅潮之中真可謂是一枝獨秀了。
據不完全統計在閩南地區擁有A股上市公司57家左右，而同根同源的潮汕也擁有上市公司35家以上，台灣也有很多世界知名企業並享有亞洲四小龍之讚譽，這從側面反映出閩南語系地區的經濟之發達。用宗教的觀點來看，操閩南語系的人湧現出眾多傑出的商人，他們擁有眾多財富和顯赫的地位，或許這是上蒼對敬天信神的閩台民眾施恩福澤的一種客觀反映，這一切財富和榮譽均源於閩台民眾對神佛的無限敬畏與虔誠信仰。
輾轉於閩台之間，受其神傳文化的薰陶，不覺間彷彿每個人能找到真正的自我，這個自我本性純良、天真無邪、與人為善，從不會為自己的利益去傷害別人，於是人與人之間多了一份友善與關愛，少了一份競爭與相殘。當每個人都克己守正與敬天信神時，每個人內心會變得慈善且寧靜，有了對神佛的信仰之後，每個人的心從此不再飄零與疲憊，這是一種無神論者永遠都無法感知到的平和與滿足。
或許如此，很多大陸人踏入台灣便覺得清晰灑脫，時刻能感受到台灣「小確幸」式的幸福與從未體驗過的內心寧靜。無數事實都客觀說明中華文化的精髓在閩南，更在台灣與海外。這個精髓就是神傳文化，敬天信神是神傳文化的基礎，更是能真正領會中華文化精深內涵的前提。
反觀當今中共邪黨雖打著弘揚中華傳統文化的旗號，鼓吹復興中華文明，但它的骨子裡全是權利和維護權利基礎的馬列邪教。試問不敬天信神的中共邪黨又如何能意識到中華文化一直都是神傳文化的客觀事實呢？對中華五千年神傳文化歷史都無法正視的中共邪黨又如何能真正去復興中華傳統文化呢？所以中共邪黨鼓吹復興中華文化的實質是以中華傳統文化進行統戰，最終維護的是其手中的特權。
台灣能有現在的一切，每個台灣人真應該感激蔣公中正，他雖退守台灣，但他在台灣完整地保留了中華神傳文化，有了神傳文化才有了海峽兩岸鮮明的對比，有了這強烈而鮮明的對比才能喚起中國大陸每個人的道德覺醒，要想擺脫紅魔控制成為一個真正敬天信神的炎黃子孫，我們應該從「三退」開始。
「忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間」，這虛無縹緲就是一種超凡脫俗的神韻，這神韻能啟發每個人真正的智慧。敬天信神是閩台民眾根深蒂固的習俗，它已經受住了紅潮巨浪數十年的嚴酷考驗，巨浪之後必有洪福恩澤，閩台民眾用自己現身說法告訴我們每一個炎黃子孫：敬天信神是有福報的，炎黃子孫是神的後裔，絕不是馬列子孫，中華兒女是時候回到神的懷抱了，因為這才是我們心靈的家園！
責任編輯：任慧夫
