小說：劍龍先生（11）
每一個民族的起源伴隨著神話；每一種文化的開端伴隨著對神的信仰。圖為畫作《悲喜淚》局部。（張昆崙/大紀元）
19. 釋迦木塔
法國的凱旋門、盧浮宮、夏爾特大教堂、巴黎聖母院……巴黎細膩迷人的景致，濃郁的藝術氣息還在腦中回味不盡，安歌還未完全走出巴黎滿大街的藝術剪影，安卿就又帶著她直奔鄰國意大利，另一個充滿中古世紀藝術的國度。
安歌的印象中，意大利最負盛名的有比薩斜塔，羅馬競技鬥場，米開朗基羅的畫，龐貝遺址，特萊維噴泉，萬神殿，聖母大教堂，當然還有經典影片《羅馬假日》……
「每一個景點都可成為一幅永恆經典的油畫，隨便抓拍，也都可以作為賀卡發給新聞學院的閨蜜們」，安歌美滋滋的遐想著，即興羅列的景點名單，全然沒有甚麼順序，全在腦中亮起了綠燈。
說起意大利的斜塔，中國也有一座可以與埃菲爾鐵塔、比薩斜塔並列世界三大奇塔的寶塔，那就是山西應縣的釋迦佛木塔。
這座木塔奇到甚麼程度呢？據說這座木塔有一千多年的歷史，經過千載風雨，如今它比比薩斜塔還要傾斜，如果一旦木塔壞了，沒有人能夠修理。
這座木塔，高高67.31米（20層樓高），直徑為30.27米（7個籃球場大小），不用釘子，全部是純木結構，像搭積木一樣，由各種形態的木製構件，完美契合地組成在一起。
它的承受能力，據記載曾經遭受了7天的大地震，遭受過200多枚炮彈的攻擊，周圍房屋全部倒塌了，而這座木塔至今巋然不動。
明朝永樂二十一年（1423年），明朝永樂大帝朱棣率軍出師宣化，反擊南侵的韃靼、瓦剌部。王師回京途中，駐蹕應州。明成祖朱棣揮筆御書「峻極神工」四字。
明朝正德十二年（1517年），韃靼小王子侵犯山西陽和，掠奪應州。明總兵王勳奮力迎戰，不料失利被困應州。明武宗率領王師前去應援。兩軍在應州血戰六日，小王子敗退撤兵。為慶應州之捷，明武宗於翌年第二次來到應州，登塔宴賞功臣，親手御書「天下奇觀」嘉讚木塔。
民國建築大師梁思成初見木塔時，被這座獨一無二的寶塔驚訝得目瞪口呆，他考察這座古建築，整整花了六天時間。
中共竊權後，曾在塔內召開萬人大會，每層都安裝了高音喇叭。這座木塔在他千年的生命歷程中，承受了最重的一次壓力。慕名而來的遊客，為了證明這座木塔是否真有那麼結實，就每上一個臺階，用雙腳用力的跺一下。
為了修護已經傾斜的木塔，7位中國最頂尖的院士聚在一起討論方案。在四種方案中，有一個是全拆了再修，但拆完了沒有一個人會組合。
院士們討論來討論去，最後決定很乾脆：「咱不修了」。以免再製造新的創傷。因為木塔實在太珍貴了，一旦維修出現紕漏，沒有一個人能夠承擔起這個責任。
唯一留下的建議，就是趁著木塔還在，趕緊抓時間去看看這個國寶。
「老祖宗的智慧，真不是蓋的。」安歌想到應縣的木塔，一股愛國的情懷使她「吝嗇」得不想再把過多的讚美送給比薩斜塔。
20. 創造亞當
略過比薩斜塔，徜徉在安歌心中的還是《羅馬假日》。
這部經典的影片，留在人心中的美，像是燦爛映襯的驚鴻一瞥，又像是綿延不盡的壁畫上，鑲嵌的一顆明珠，在時間的光河灼灼閃耀著。
但，生命本來就是悲傷而嚴肅的。人們來到這個世界，彼此相逢，短暫的結伴同遊，然後又迅速地失去了對方，似乎像是在一瞬間「莫名其妙」的消失了，就像人們「莫名其妙」的降臨在這個世界上一樣。
這些蒙著面紗的細膩感受，使人無法看透這個世界。
每當心靈出現黑洞，如果人的一切知識和經驗無法彌補心靈的真空，無法挽回生命的缺失，唯一的辦法，只有尋找信仰，恢復和上天的溝通，才會啟迪蒙塵的心靈。
這很像梵蒂岡西斯廷教堂的巨幅壁畫《創造亞當》所描繪的一幕：耶和華飛翔在空中，他左手抱著天使，右手伸向亞當。剛被神造出的亞當是天真的，平靜的。從畫面的表現上，可以看到此時的亞當是無雜質的。
而耶和華伸出的手，似乎正在為這個新生的生命注入天性和靈魂。耶和華威嚴的神貌，同樣傳遞著神對人的呵護和慈悲。二者的指尖即將碰觸的瞬間，這一丁點的縫隙被米開朗基羅永遠地保存下來。
正是這一點的縫隙，千百年來，展現著造物主至高的神威，觸發世人無限的敬仰。
生命的神性，就像接通的電源，是上天無私地將慈愛和智慧傳遞給了地上的人。
或許因此，每一個民族的起源伴隨著神話；每一種文化的開端伴隨著對神的信仰。＠（待續）
責任編輯：芬芳
