3. 中國古代的盛世（下）
（5）唐朝貞觀之治
唐太宗李世民的貞觀之治，是歷史上最為美譽的時代，雖然不及開元盛世的富有，卻是道德最高、民風最好的時期，是中國古代如日中天的大治之世、國力最強最盛的時代，令每一個中國人自豪、神往。
「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。」這是白居易在敘事詩《七德舞》裡描寫的兩幅貞觀剪影。一幅是太宗放三千宮女出宮婚配，另一幅是貞觀六年，全國僅有390名死囚，太宗給他們放假回家，和家人團聚，命他們明年秋天自己回來開刀問斬。結果次年390人如約而至，太宗感動，將其全部赦免[1]。
道德最高尚的時代，才是人們最嚮往的。貞觀盛唐正是這樣的精神財富的巔峰。唐太宗以德治世，吏治清明，民風淳樸，社會公平安定，路不拾遺，夜不閉戶，百姓富足，人民的幸福感最強。
富強盛世的原因，和明君賢臣密不可分，但是，那還是表面原因。
那麼大唐鼎盛的根源在哪裡？李世民順天應人，登基後廢除了李淵「滅佛滅道」的聖旨，扶持道法、佛法大興，這天大的功德，不但現世福報，天賜貞觀之治的福德源泉，還澤被後世。
（6）唐朝開元盛世
開元盛世，是個比貞觀之治更富庶的時代，就像隋煬帝的大業前期比隋文帝的開皇時期富庶一樣。
前人栽樹，後人乘涼。隋文帝、唐太宗都是栽下福德大樹的人，給子孫享用。但是，人無德，守不住家財；君無德，守不住盛世。唐玄宗和隋煬帝一樣，前期不錯，後期失德，國家迅速衰敗，大廈傾倒。
唐玄宗敗國的原因，現在人講述的也只是表面，沒有摸到根源。這個根源，在於唐玄宗自恃才華，解釋佛經、道德經，還強迫僧尼學習儒家的《孝經》，這是對佛法、道法的巨大禍亂，是從內部的敗壞、亂法，比外部的鎮壓滅佛罪業還大，大唐的福分從天而斷，唐玄宗昏聵淫亂，天災人禍頻繁。
九年的安史之亂，戰火紛飛，百萬生靈塗炭。大唐從盛世巔峰一下掉到了衰敗的谷底，富庶繁華如夢幻一般瞬間消散，天子逃亡，百姓逃難，大唐墜入了分裂割據的局面。唐玄宗禍亂佛法、道法，是安史之亂的根源之一。
（7）唐朝大中之治
大中之治是唐宣宗李忱在位時期的治世。唐宣宗即帝位後，效法太宗，勵精圖治，勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅。在朝中改善了中唐以來的弊病，內治黨爭，抑制宦官貴戚；對外，唐宣宗不斷擊敗吐蕃、回鶻、黨項、奚人，收復安史之亂後被吐蕃占領的大片失地；唐朝國勢有所起色，百姓日漸富裕，使本已衰敗的國家呈現出「中興」的局面。
史上對唐宣宗評價極高，認為他是與文景之治的漢文帝和貞觀之治的唐太宗一樣的明君，稱他為「小太宗」，稱他治國時期為「大中之治」。
大中之治的福分，也是自天而來。在唐宣宗之前的帝王，是唐武宗，就是前面講的那位唐朝實施了滅佛的皇帝。滅佛的巨大罪業，使得武宗壯年暴死，國家分崩離析，軍閥藩鎮割據，而唐宣宗因為撥亂反正、恢復佛法的功德，天賜福分，造就了唐朝大中中興的福源。
（8）景宗中興與遼朝盛世
景宗中興，是遼國帝王遼景宗耶律賢在位時期的治世。景宗是遼國一位非常有作為的帝王。他對遼國進行了一系列的改革，開始重用漢官，改革吏治，推動了遼國從遊牧民族進入封建制。景宗勵精圖治，善納良言，賞罰分明，用人得當，對北宋在軍事上也占了上風，使得遼國在經歷了穆宗亂政之後，迎來了中興的局面，為他兒子遼聖宗時期的全盛奠定了堅實的基礎。
當然這一切成果，與景宗的皇后蕭綽——就是評書演義中那位蕭太后，有直接關係。景宗身體一直不好，蕭綽一直輔政。景宗去世後，蕭綽的兒子耶律隆緒（遼聖宗）即位，但是國家軍政大權一直在蕭太后手裡。
蕭綽自幼篤信佛法，推動佛法大興於遼國。這個巨大的功德，是遼朝盛世的福分根源。
（9）北宋咸平之治
北宋真宗時期，社會進入了又一個繁榮昌盛的巔峰。
北宋的財富，令人瞠目！北宋真宗年間，稅收達到了歷史的巔峰，最高達1.58億緡（1緡合1兩白銀），遠遠超過之前的唐朝，是明朝最富時期的10倍，是清朝乾隆年間最盛時期的2.4倍！
這個富庶的時代，同樣是「前人栽下功德樹，後人享用好乘涼」。那是前朝後周皇帝柴榮滅佛之後，北宋開國皇帝趙匡胤撥亂反正、復興佛法和繼任者宋太宗大興佛法造下的洪大福德所致。
吸取了三武滅佛的教訓，親自見證了柴榮滅佛的惡報，趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策[2]，屢建佛寺、佛像。
在當年柴榮親手砍佛像的鎮州古剎，971年，趙匡胤下詔擴建龍興寺，並鑄造比原來還高大的千手千眼觀音像（共42臂，高22米），這就是今天正定大佛寺大佛的由來。
後繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法。伴隨著佛法的復興，宋朝的經濟走向了空前的繁榮。到了太宗兒子真宗即位的時候，國力達到了鼎盛。
[1]《新唐書．刑法志》：「六年，親錄囚徒，閔死罪 者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無後者，太宗 嘉其誠信，悉原之。」
[2] 見《續資治通鑒長篇》。@＃
（未完待續）
責任編輯：張憲義
