【文史】玄奘西遊(1) 見證神跡
敦煌壁畫中的玄奘取經圖。（公有領域）
大唐太宗削平群雄一統天下，於煌煌寰宇開疆拓土，遠國絕域也納入大唐版圖。唐皇聖德遠播四海，號為宇內偉人，受其聖德感召的四夷百姓也遷居中土。大唐政令遠播西域、朝鮮和越南，而大唐國威威震天下，亞洲諸國乃至歐非兩洲，莫不知唐。
唐太宗號為「金輪聖王」，以文德教化天下，與貞觀臣民共締天朝盛世。貞觀之治，海納百川，對東西方各種宗教和修煉保持開放、包容和扶持的態度。蕃僧入唐翻譯佛經，而唐僧玄奘則西遊天竺，見證釋迦佛陀神跡之時，也將大唐聲威傳至天竺。（《大唐西域記》）
玄奘，俗姓陳，名褘，洛州偃師人（今河南偃師）人，生於隋朝開皇十六年（596年），隋朝大業末年出家。由於他精通佛教的經藏、律藏、論藏，因此世稱他為「唐三藏」。
玄奘常常緬懷佛陀住世時的神跡，為此翹首企盼有朝一日能親臨西域瞻仰鹿野聖苑。同時，精通經律論的玄奘也發現很多佛經翻譯存在錯誤，為辯真偽洞悉原意，立志西遊廣求佛經真本，以便日後翻譯出較為完善的佛經。（《舊唐書》列傳第141）
當東方正值大盛之時，貞觀三年（629年），玄奘手持錫杖啟程西遊。他歷經重重險阻和危難抵達天竺。他在印度、西域前後歷時十七年，途經一百多個國家，沿途受到高昌國王、屈支國阿耆尼王、梵衍那國王、迦畢試國王、戒日王等國王的禮遇和尊待。（梵衍那：今阿富汗最西段的巴米安一帶。迦畢試：今阿富汗西部喀布爾河流域附近。）
玄奘遊學天竺期間，參拜了釋迦佛住世時的聖跡，目睹佛塔放光、佛牙舍利等神跡，詳細記載各國名勝傳說，向高德僧侶尋訪佛法真諦。
當深廣如海的真理消除他心中的疑問後，玄奘攜帶六百五十七部佛經，於貞觀十九年正月回到長安，並奉唐太宗之命翻譯佛經。
玄奘到達阿踰陀國頂禮聖跡後，前往阿耶穆佉國。玄奘和八十多人乘舟東渡恆河，不料舟行半途被盜賊劫持。每年秋祭之際，這些盜賊都要找一個相貌端莊的人去祭天。盜賊在船上轉了一圈，選中儀表俊朗的玄奘，強行把他放入壇中，準備燒火蒸煮。玄奘見狀已不能倖免，於是請盜賊稍等片刻，他要澄心淨意專注誦念彌勒尊號，希望來世能夠教化這些盜賊，以使他們遠離罪惡。
就在這時，狂風陡起，一片飛沙橫行，折斷河岸兩邊的樹木，又一陣狂風襲來掀翻賊船。眾人對盜賊說：「這位法師不辭艱險危難，為求佛法遠道而來，將來要以佛法福祉他邦。你們如果殺害修行之人，會造下最大的罪惡。希望你們殺我，也不要殺害他。」
這些盜賊被玄奘的氣宇所感，最終放下殺人祭天的惡念，紛紛把刀扔進恆河，對著玄奘頂禮懺悔。西域百姓聽說此事後，驚嘆的說道，若不是法師求法心切，又怎能夠感動天地呢？（《續高僧傳》P. 34~35）
玄奘行至梵衍那國，其國王城東北有石佛立像，用珍寶裝飾而成，金色光耀，非常絢爛。此國崇佛的風俗很特別，國王每次召開無遮大會期間，都要把國庫的全部財寶施捨給僧眾，而後國王又捨身出家，再由百官群臣從僧眾那兒贖回國王。這一風俗成為梵衍那國的重要公事。
在迦畢試國有一座質子伽藍，佛院東門的大神王像右腳下，有一座儲存珍寶的窖窟，由質子所埋藏。上面銘文鐫刻著：「本寺朽壞之後，取此寶藏修繕。」有一國王貪婪凶暴，聽說寺中藏有大量珍寶，就用武力驅逐僧眾，當他要發掘寶藏時，神王頭上的鸚鵡像卻拍打著翅膀，大聲鳴叫，以致大地震動。國王和士兵見狀驚恐逃散，有的跌倒在地，癱軟到無法動彈。良久才能站起來，他們紛紛謝罪懺悔而歸。
玄奘行至天竺的烏仗那國（今印度河上游及斯瓦特河地區），記載了忍辱仙的傳說。釋迦佛的前身之一曾是忍辱仙。暴惡驕慢的羯利王因嫉恨宮女棄王而去聆聽佛法，下令將忍辱仙截去耳鼻手，但佛陀依然完好圓滿。國王的暴行招致天怒人怨，當時陡起飛沙走石，天雨傾盆而降。國王見狀心生恐懼，最終悔悟皈依佛法。
在阿波邏羅龍泉中有一惡龍，常行颶風暴雨，摧毀莊稼。釋迦佛來到此地後，憐憫此國百姓所受的苦難，於是手拿金剛杵敲打山崖，興風作浪的惡龍非常驚恐，出來後皈依佛門，聆聽佛陀說法。在龍泉的西南方有一塊碩大的磐石，石上留有如來佛足的痕跡，當初釋迦佛降伏惡龍，在此石上留下的足跡，當地的百姓常以花香供養。龍泉下游有一塊釋迦佛留下的洗衣石，至今石上的袈裟紋樣都還十分清楚，猶如雕刻一般。
玄奘抵達呾叉始羅國（今巴基斯坦伊斯蘭堡西部拉瓦爾品一帶），禮拜阿育王建造的窣堵波。昔日釋迦佛在此地留下印記，未來彌勒佛出世之時，會有四大寶藏現世，此地是其中之一。這一帶屢經地震山搖，惟有佛陀留下授印之處，從未受到影響。很多人聽說此事後，紛紛前來挖寶，反而大地震動，使他們不能站立。
阿育王棄暴歸佛後，就在此地修建窣堵波。每到齋戒之際，此處常放光明，但見天神飛舞散花奏樂，眾人共睹祥瑞之景，驚嘆佛國之妙。有一位婦人久患惡瘡，被家人拋棄。她獨自一人來到窣堵波，對著佛陀的聖像頂禮，悔悟生平所做的不善。她看到庭宇有污穢不潔之處，即獨自清掃乾淨，到附近採來鮮花，以花香塗抹殿宇神像，又採來青蓮重新鋪滿大地。天神看到婦人禮佛的善願，就為她除去惡疾，並使她的容貌改善得更加妍麗。昔日惡臭不堪的身體，也因為以花供佛的緣故，遍生氤氳之香，如同青蓮的芳香一樣。
這一帶也是阿育王的太子被抉去雙目的地方。太子名為拘浪拿，由正宮所生。拘浪拿太子儀貌妍雅，非常仁慈。皇后去世後，阿育王的繼室驕奢淫逸，以讒言惑亂阿育王，並常威逼太子，太子不敢忤逆，每次被父王的繼室刁難，惟有退身忍讓再三謝罪。阿育王受后妃的讒言所迷惑，派太子鎮守偏邦，不得回宮。后妃欲除去太子，命人假作詔書，用紫泥封記，待阿育王昏睡之時，啟他的齒印作為大王的印記，后妃的詔書責令太子不恭，命他剜去雙目，並把他丟棄到深山野谷，讓他徹底斷絕王族。
太子見到紫泥齒印，信以為真是父王的命令，當下被人抉去雙目。那些傳令的使者見太子非常淒慘，心生憐憫，放了他一條生路，沒有把他棄置荒野。太子雙眼失明後，只好以乞討為生，經年輾轉，才來到父王的都城。太子妃一直不離不棄陪伴在太子身邊。他們來到都城後，太子妃哀歎道：「昔日身為太子，如今卻是乞丐。我們身在父王都城，如果有機會一定要為太子伸張冤屈。」
於是二人商定，等到深夜人靜之後，他們來到王廷的內廄，對著清風長泣哀鳴，二人鼓起箜篌，藉著夜色清寂，希望喚回父王的心。說也奇怪，當夜阿育王輾轉難眠，步出內室獨上高樓，忽然聽到如此悲怨的歌聲，很像太子的聲音，於是問內廄是誰在唱歌？內廄把盲人引上高樓。
阿育王一見是雙目失明的太子，衣衫襤褸，形容枯槁，震驚地問是誰害他到這個地步。為甚麼自己的愛子身為國儲，還要遭此厄運？太子聽到父王的聲音也非常悲傷，跪著說道：「是孩兒不道，行事有違上天。因此收到父王的詔書，命孩兒自抉雙目。王兒不敢抗命，逃避斥責。」
阿育王方才明白是后妃偷啟他的齒印殘害皇子，就把后妃處以極刑。當時，都城有一位德行很高的大羅漢，他在宣法之前，命人準備器具，接收眼淚。他為眾人宣法之後說：「如果我所宣揚的佛理，沒有違背佛陀的旨意，也沒有產生失誤，就願眾人的眼淚淨洗盲人的雙眼，使他復明如初。」眾人虔心聽聞佛法，湧出喜悅的眼淚，治好了太子的盲眼。
類似釋迦佛行神跡、西域諸國的傳說，在《大唐西域記》中留下大量筆墨。玄奘親自參拜釋迦佛昔日所經之地，禮拜佛陀留下的種種聖跡，阿育王建造的崇佛殿宇以及盛況，詳加記載傳於後世。@*
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