【大紀元2017年10月13日訊】每個人一生，母親對自己的影響總是巨大的，母親是孩子最早的啓蒙老師，她的一言一行，一舉一動影響孩子思想觀念的形成。
孟母是戰國孟子之母，她的兒子孟子是中國古代著名的思想家、教育家，是僅次於孔子的儒學大家，被譽為「亞聖」。孟母之所以能培養出如此優秀的兒子，全在於她對子女的悉心教育。她最被廣為傳頌的事跡是「孟母三遷」的故事。
孟母早年喪夫，卻志不改嫁，一個人含辛茹苦養育孟子。
剛開始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便於每天可以去祭拜丈夫。只是在這種地方住久了，年幼的孟子竟學起了出殯人士的哭喪胡鬧。
孟母覺得這樣的居住環境不利於孩子成長，便把家搬到了集市。
可是把家搬到集市後，孟子卻學著小販商人們做起了吆喝買賣。孟母不希望自己兒子將來成為市井小人，所以又把家搬到了學校附近。
孟母之所以三遷，是因為她深諳 一個道理：「環境會影響一個人的成長。」孟母還有「子不學、斷機杼」的故事，她教育孟子，學業若半途而廢，就如織到一半的布匹，是不能為人所用的。
古語講：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源」。如果一個孩子在家裡接受了母親的言傳身教的影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處，形成 了謙恭有禮、嚴謹誠信的態度，培養起孝悌忠信、禮義廉恥的品德，成長後自然懂得如何為人處事。
想想時下流行的許多育兒科學也和西醫一樣，只是教你如何頭痛醫頭、腳痛醫腳，事無巨細地告訴你孩子這樣了該如何應對，那樣了該如何應對……書都能寫幾大摞，卻不知道尋根。如果懂得從根上解決，日常生活中其實根本不會有那麽多問題出現。
比如現在很多學校提倡的是物權法則，先到先得，誰的東西誰做主等。這是比較低級的一種方式，僅優於誰搶到歸誰的叢林法則。稍微好一點的老師，會在此之上教孩子懂得寬容禮讓——現在很多人認為這是虛偽和道德綁架，因為當今人心已經敗壞到這種地步了，人都淪為慾望的奴隸，也就無法理解何為真正的高尚，很多人只是打著道德的旗號去壓迫別人。
再好點的老師，會教孩子超脫對物慾的執著，以及培養孩子的慈悲心，這樣自然能做到寬容禮讓，更無需規則約束。當然，這種教也不是簡單的說教，必須教育者本身能達到這種境界才行，所謂印心是也……如今教育之難，也和整個人類社會的一切困境一樣，根源在人心的敗壞。
在孩子的學習過程中，反映出來最直接的就是品性問題。品性好、心力足的孩子，學什麼都能專心、迅速，吸收能力強，也能吃苦，有克服困難、深入鑽研的能力。對孩子的教養也是一樣，不要求你學成如何，但品性一定要端正。從小沒有養好品性的孩子，七歲以後再想教，他都不一定給你這個機會了……
現在許多人看教育都只是看表面，比如教育理念聽起來是否美好高大上，學校環境是否夠漂亮，以及孩子是否快樂……前兩條完全是虛的就不說了，就說孩子的快樂吧，說真的，隨便哪個人，讓他像孩子一樣身體健康、精力充沛，又可以不愁吃穿，不用幹活，成天像玩兒一樣做各種事情，除了一些最底線的規則之外幾乎可以為所欲為，還誰都不能駡他打他……他能不快樂嗎！問題是這種快樂能持續多久？這種快樂又是真的對孩子有益的嗎？
一味強調孩子的權利，卻不教他們義務；強調孩子的自我，卻不讓他們瞭解生活中真實的苦難與沈重……這樣能教育出一個身心平衡的人嗎？讓孩子在成長中學會約束自我、尊重他人，在面對簡陋的外在條件、壓力困難，和嚴格要求下依然能保持初心，感到快樂，才是教育的成功。
很多時候，孩子一哭，家長心裡就慌了，或者毛了，覺得事情大了……我反而覺得孩子哭是好事（把哭當作手段的假哭除外），因為哭的那一瞬間，其實情緒已經釋放出來。孩子哭的時候，家長需要做的，只是提供紙巾和陪伴足矣。有什麼話，等哭完再說。不用試圖讓孩子停止哭泣。
而當孩子不哭了，很多家長又覺得沒事了，其實恰恰相反，這時才正是該你上場的時候——孩子的情緒已經開始平靜，能聽得進安慰和勸導了，就可以試著引導他說出自己為什麽難受，然後表示理解，再教他遇到這種情況時可以如何面對……不用指望他馬上學會和改進，只是告訴他這種情緒管理的方法。如果下次再遇到同樣情況，就再重複一次，並告訴他，這次情況也和上次一樣……
影響孩子成年後成就的最主要因素是——行為情緒的自控，學習的動機。這兩者的影響非常大，遠遠超過認知能力的影響。因此早教帶來的最大影響是對行為情緒自控和學習動機的影響，而不是認知的影響。
我們早年最重要掌握的不是某一個知識或技能，而是將來學習所要要求的耐心和堅持，並有能力去預料和接納必有的差錯和挫折，與其帶來的失望。正是這些因素使得我們的教育有長遠的意義。這種「內在的成長，包括讓孩子學會耐心等待、學會繼續努力嘗試、學會去討論和正向表達自己。
養育一個孩子會讓人更深刻地意識到，很多的問題，最終都出在大人自己身上。身為母親，如能像愛自己孩子一樣去愛每一個人，每一種生命，親力踐行，便能從中體會到造物者的苦心……
責任編輯：朱穎
