蘇東坡為什麼要吃檳榔──陳韻如的醫療史研究

作者:中央研究院《研之有物》

蘇軾畫像,16-17世紀,檀香山藝術博物館藏品。蘇東坡寫過「兩頰紅潮增嫵媚,誰知儂是醉檳榔」、「暗麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔」的詩句。(維基百科公共領域)

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(原標題:陪蘇東坡一起吃檳榔──陳韻如的醫療史研究)

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  • 生薑(fotolia)
    《東坡雜記》寫著:「予昔監都錢塘,遊淨慈寺,眾有僧號聰藥王,年八十餘,顏如渥丹,目光炯然。」其養生之道為:「服生薑四十年,故不老云。」
  • 紫蘇是華陀曾看到一隻水獺吃完一條大魚後,肚子鼓脹難受的躺在岸上,過一會兒艱難地游回水裡,不久又爬到岸上吃紫草的葉子,來回數次,於是觀察到紫草可解魚毒。
  • 山藥含多種維生素礦物質及營養物質。因能保持消化道、呼吸道的潤滑被稱為「長壽因子」。
  • 木瓜遠在三千年以前春秋時代《詩經》中就出現,當時作為男女互贈信物,「投我以木瓜」。早有國豔、名花之美譽,可作觀賞盆栽、藥材、食材,更是詩人作詩的題材。
  • 烏魚全身都是營養,是臺灣漁民口中的「黑金」。(Nilfanion/Wikimedia Common)
    有人問「魚」字如何寫?人家立即寫下「魚」給他。那人細看「魚」字形體,搖著頭說道:「頭上兩隻角,肚下四隻腳,水裏行的魚,那有角和腳?」
  • 人類雖然生活在陸地上,但經過千年萬年的地殼變遷,桑田可能變滄海,古代祖先在地表上的生活遺跡,就被隱沒在水中;另一種情況,則是因意外或戰爭,讓飛機船舶隨著文物資料一起沉沒。廣大無垠的海底,其實有著從古到今許多的歷史發展足跡。水下考古,就是研究這些的領域。
  • 若穿越回明代,除了看到幽雅的園林、風流的江南才子,你還會發現許多熱衷旅遊的古人!中研院近代史研究所的巫仁恕研究員,蒐集史料時發現晚明旅遊書的數量達到巔峰,旅遊活動從上層階級普及到庶民,甚至發展出商業化的住宿、遊船、套裝行程。而回顧歷史,「交通發展」是促進旅遊的關鍵要素。
  • 晚明文人書寫遊記時,除了炫耀之外,還有社會、經濟上的考量。但當時有些筆記小說提到,有些文人不會親自去旅遊,而是派「僮僕」去該景點看,回來以後告訴他景點長什麼樣子,文人再去杜撰這些遊記,並以寫了多少遊記來彰顯自己的身份地位,由此可見當時寫遊記的風潮所衍生的奇異之事。
  • 從近代史來看,晚明旅遊業超前世界一百年。但工業革命後,英國旅遊業有了革命性發展。
  • 雖然人生不像《遊戲王》有既定的遊戲規則,但能否從社會學的「友誼網絡」中找出可以普及化的互動模式,幫助家庭弱勢青少年發展更好的前途,是中研院社會所吳齊殷長期投入友誼網絡研究的原始目標。
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