【大紀元2017年10月08日訊】拉斯維加斯的槍擊案之後，美國槍枝氾濫的嚴重，再次被提到檯面上來討論，｢控槍｣問題一直是民主、共和兩黨政爭的工具之一。美國是平民擁槍比例最多的國家，喪命於槍擊案每年平均在一萬人左右，也居世界之冠。美國憲法第二修正案，一般民眾得以擁有槍枝自衛，這也使得支持擁槍群眾振振有詞。
我們認為是到了兩黨要協商尋求更好的立法，來真正保護老百姓生命財產安全的時候。不過憑心而論，我們生活在紐約及美東地區的人，由於人口密集度高，警力也充沛，一旦有事只要打911，瞬間警察就排山倒海趕到。但假如你生活在地廣人稀的中南部各州，也許多少你會理解，生活在那裡的人，為什麼都會在家中擁槍，目的只是要保護家人的安全，因為美國法律上允許，歹徒若入侵到你的家園，被你在住家射殺，將不會觸犯法律的刑責，理由只有一項｢自衛｣。
這個世界到底是怎麼樣的社會？以現今網絡科技發展情況，我們很難在型態上給｢社會｣下定論，唯一的制約不是法律，而是善惡之分的道德枷鎖。天空是廣闊的，法律是規範的，或許對槍枝能有所限制，但是人類永遠無法控制的是｢人心｣，軟弱的現實，使人掙脫不了｢人云亦云｣，追隨金錢與政治權力的盲目，每個人生活中，逐漸的失去了自我而不自知。
如果此次拉斯維加斯的悲劇與IS無關，那麼我們就要把責任歸之兩黨政客，在不知不覺中，把無知的人們帶向兩個極端，特別是在川普就任總統之後。那天對一位媒體記者表示，現在美國的情況，有點像10多年前台灣的藍綠之爭，兄弟姊妹，親戚妯娌反目，父母子女翻臉，夫妻離婚都只是為了支持的對象不同，可怕的是各自認為自己是｢救世主｣，必須堅持才能挽救國家。(最令人遺憾的是，挑起狂熱的神經，是頭腦非常清醒的政客，他們把話說的慷慨激昂，只是要你口袋中的鈔票，還有手中的選票，打開他們的心房，你會發現，根本無｢愛民)之心。)
美國目前的內部政治衝突，如果不是軍隊國家化，幾乎瀕臨內戰的邊緣。歐巴馬做總統時，引發右翼團體如民兵組織，白人至上種族主義者的反彈，川普就任總統之後，引發左翼人士一些激進的所謂少數族群，不斷以各式各樣的理由如｢爭取非法移民權益｣鼓動人民走上街頭。而這兩者之間，都會導致｢恐怖主義襲擊｣，問題是不幸冤死於街頭的人，可能永遠得不到賠償。許多恐襲都可被定義為孤狼恐怖主義(Lone Wolf Terrorist )，令人難以預防或發現。
為什麼今年以來，我們常在撰文中呼籲華人要深思自己何去何從？不只一次告訴街頭或常以文字大罵｢美帝國主義｣的華人兄弟姊妹，如果生活不順，不妨回到故鄉去發展，至少還能心甘情願的｢吃苦耐勞｣。否則以美國在｢911｣事件之後，加上資本主義社會竟產生激烈的左右之爭，各式各樣的意外將在我們周遭不斷上演。有可能一個整天罵美國的生命，不幸發生意外災難之後，成為美國的烈士，被尊為為｢自由民主｣犧牲的｢鬥士｣，太悲切了。
一位老伯伯看著燒成灰的垃圾成為焦土，眼泛淚光顫抖對身旁拄著手扙的老伴說：｢還記得那天麼？｣她回答說：｢怎可能忘記！一個炮彈打過來，我們的麥倉起火了，才15歲的兒子要救心愛的小馬，雖把馬兒放走了，卻給塌下的馬廄壓住了，給燒成黑炭。沒想到我們送了匹小馬給他，卻要了他的命…｣她哽咽的接著說：｢我們只是農夫，跟不同種族和不同信仰的人和平共處，為什麼不同族群廝殺起來，完全不顧及別人的死活？｣
外一則：《阿卡迪亞》
｢阿卡迪亞｣起源於古老希臘時期，意指牧羊人聚居遠離海濱地區，亦即伯羅奔尼撒內陸區域，後來象徵田園生活，遠離道德腐敗、人口稠密的繁華都市。｢絕頂一茅茨、直上三十里、扣關無僮僕、窺室唯案幾。｣個人非常珍視心靈善良自由的可貴，因為它是人類社會進步的動力，沒有了自我的認識，我們就不敢挑戰權威，不敢勇於為族群與自己發出正確觀點與意見，不只是非主流的聲音不會被聽見，生命也在人海中隨波逐流，失去了靈魂。
(有友人調侃說，你太憂國憂民了，其實近10年我們已變的非常之狹獈，｢憂國憂民｣是無能為力，孤臣無力以回天，只多慮於｢炎黃子孫｣。)
瑞典文學院5日宣布，以｢長日將盡｣一書聞名的62歲日裔英籍作家石黑一雄，榮獲2017諾貝爾文學獎。石黑一雄是｢英國文壇移民三雄｣之一。｢長日將盡｣圍繞英國典型傳統男管家史蒂文斯的六天駕車旅行展開，以第二次世界大戰後的英國現實背景，展現了主人公對職業歷程的回顧和人生價值的思考。
我們是華裔，但也是入籍的公民，有時擁有華人文化的背景會使我們把美國與西方世界的｢盲點｣看的更透徹，重點是我們選擇了移民，就必須毫無保留的融入，你會發現，我們大有可為，且只要有成，也算為母國爭光。重點是，此時此刻；
別忘了華人祖先留給我們的｢中庸之道｣，領悟與實踐之，做一個不被左右的自己。
註：作者杜彼得為紐約法拉盛華人（工商）促進會總幹事
責任編輯：高義
