【大紀元2017年11月18日訊】二、欺天蔑祖 自認風流
自唐宋以後，詩詞評家多把詩詞劃分為「豪放」和「婉約」兩大流派。檢點毛名氣最大的「豪放」詩詞，莫過於其作於1936年10月的《沁園春‧雪》了，被認為是以「豪放」見長的毛詩詞的巔峰之作。然而，正是在這首詞中，毛充分示現了他作為中共黨魁「無法無天」（毛自白）的本性，他不但「欲與天公試比高」，還把中華先祖秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗給數落了個遍，而他自己卻以「風流人物」自居。
中國人稱自己的家園為神州，是神的國度。中國人叫皇帝為「天子」，即天之子，天子雖然「金口玉言」，但也必須「奉天承運」。天壇是皇帝祭天的地方，面積比紫禁城還要大四倍。「觀天之道，執天之行，盡矣。」這是《黃帝陰符經》開篇第一句話，或者說是中華民族有文字記載的第一句話──體察天道，順天而行，所有道理盡在其中。中國人提到「天」時，前邊要加上一個「老」字，還嫌不夠，後邊還得加上一個「爺」，叫「老天爺」。中國人自古對上天的虔誠敬畏可見一斑。
自《詩》始，至清末，無數文人墨客的詩詞作品蔚為大觀，沒有誰敢隨便拿「天」來說事兒的。充其量是把月亮拉進詩詞誇耀一番。
我們知道，論詩之豪放，詩仙李白數第一。然而，他每每寫到天，也不過就是圍著月亮落點筆墨，而且是心懷禮敬。如「小時不識月，呼作白玉盤」 、「舉杯邀明月，對影成三人」、「舉頭望明月，低頭思故鄉」這些句子而已。
若論詞之豪放，蘇東坡的《念奴嬌‧赤壁懷古》當是絕唱。這篇詞作的尾聲，出現了月亮，詞人發出了「人生如夢，一樽還酹江月」的詠嘆。東坡居士在觀照人生的時候，首先想到的是把美酒灑向江流皓月，以表對上天的景仰之情。
而毛則不然。他在《沁園春‧雪》詞的上闋，開篇描摩北國壯美的雪景，以此為襯托，突然來了那麼一句「欲與天公試比高！」「無法無天」的內心獨白躍然紙上。
毛縱然連天都敢蔑視，其它的也就都是浮雲了。接下來，在這首詞的下闋，他寫道：「惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！」這一串文字，先貶後褒，先抑後揚，毛一氣呵成，好像悠悠中華五千年再無他人，只有他毛某了。
毛的《沁園春‧雪》面世後，明眼人不難看出其「帝王野心」。但毛作此詞是1936年，那時，毛正貓在延安的窯洞裡，這樣的野心，是萬萬不能承認的。為避嫌計，深諳謀術的毛為了掩人耳目，在這篇詞的自注中說──「數風流人物，還看今朝。」「無產階級」，意即無產階級將是主宰中國歷史的主人。在此，先放下「無產階級」是不是毛所謂的「主宰中國歷史的主人」不表，我們不禁要問，秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，都是一個個的歷史偉人，怎麼能跟「無產階級」庶民群體在語義上對接呢？其實，那個前無古人的「風流人物」，不過是毛的自詡而已。
那麼，毛的這個自詡，能成立嗎？
我們知道，世間萬事萬物，都會經歷走向巔峰再回落這樣的過程。所謂人生一世，草木一秋。在本次人類文明歷史長河中，中華民族上下五千年哪是頂峰？答曰：唐朝！大唐盛世，那是中華民族的最輝煌時期。
往更深層說，一茬人類文明過程最輝煌時期的出現，也不僅是靠一兩個「千古一帝」就能做到的。中國人講「天人合一」，那是天象變化在人間的顯現。換句話說，沒有天時、地利、人和，「千古一帝」也難獨自成就的。
唐朝（618年—907年），共歷二十一帝，享國二百八十九年，是公認的中國最強盛的時代。唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大一統中原王朝。唐太宗繼位，開貞觀之治；唐高宗承貞觀遺風，成永徽之治。大唐盛世，經濟繁榮、四夷賓服、萬邦來朝。真正做到了孔子所言：「故遠人不服，則修文德以來之。」
唐代科技、文化、經濟、藝術多元化，在詩、書、畫各方面湧現了大量名家，如詩仙李白、詩聖杜甫；「顏筋柳骨」的顏真卿、柳公權；畫聖吳道子、李思訓；音樂家李龜年等，史有定論的「詩仙、詩聖、書聖、畫聖」皆出於唐朝。唐朝文化兼容並蓄，接納海內外各國、民族交流學習，形成大開放的國際文化。唐朝與當時阿拉伯帝國並列為世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外，與亞歐國家均有往來。唐朝以後海外多稱中國人為唐人。
唐太宗李世民，上承天命，下合民心。他削平天下十八路反王，滅盡七十二道煙塵，功高蓋世，大唐江山幾乎為他一人打下。他膽略過人，胸襟如海，天下歸心。太宗遺墨不多，然他每文，自秉蒼穹正氣，載道弘德。貞觀二十二年，玄奘取經歸來，太宗親率文武百官在朱雀橋邊迎接，並做《大唐三藏聖教序》以記之。遂開唐朝佛法盛景。
毛深知自己怎麼也追不上唐太宗的文治武功，卻在其《沁園春‧雪》中說唐太宗「稍遜風騷」。
文章千古事！所有作文賦詩的人動筆前，應該先回答一個簡單而首要的問題：文章應該寫什麼？古人講：「文以載道」，這乃是為文的正道至理。也就是說，為文者，要傳授人合於「道」的好道理，用它來善化人心，匡正世風，資政安民，怡情養性。如孔子的《論語》、唐太宗的《大唐三藏聖教序》。為文者，不能傳授人違背「道」的歪道理，用它來宣揚暴力、煽動鬥爭、砸爛傳統、毀壞人類，如馬克思的《共產黨宣言》、毛詩詞等等。
毛用他幼年啟蒙時打下的筆墨底子，成全了他包藏「馬克思主義」之「暴力革命、砸爛傳統、獨裁執政、階級鬥爭、共產主義（謊言）」的詩文。毛的詩文，曾被海量公費印刷，稿費自得，不僅深害國人，而且遠害天下人。這就好比希特勒、列寧的演說，其演講水平越高，則煽動性越強，則危害性越大。與其說毛是中共的黨魁，與其說毛是什麼偉人什麼家，不如說毛是被撒旦教徒馬克思用「共產主義」套牢一生的高級白領。說白了吧，如果說毛的詩文有些文采的話，如果用「文以載道」的古訓來衡量他，那也不過是一路歪用害人之才而已。
大唐盛世，是中華五千年的頂峰，它早已經過去一千多年了。自唐以下，開始回落。毛建政的現在這個中國，別說比唐朝，它甚至連清朝都不如。因此，毛的自詡，不過是「喇叭安電扇──自己吹自己」罷了。
關於毛蔑視中華祖先這個話題，在毛的另一首詞中表現得更加露骨。它就是毛寫於1964年春、首發於1978年9月《人民日報》上的詞作《賀新郎‧讀史》。
毛的這篇詞作，通篇貫穿著歪曲和醜化中華歷史的「馬克思主義唯物史觀」和階級鬥爭觀點，把五千年輝煌的中華民族文明歷史，說成充斥血腥與殘殺的歷史；把盜跖、莊蹻這些歷史上的盜賊，稱頌為推動歷史進步的真正豪傑（其實是毛在自褒）。
詞的下闋，毛寫道：「五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。有多少風流人物？」那意思是說，歷史上記載或民間流傳的關於三皇五帝的聖德和偉績，都是偽造的，幾千年來騙了無數人。看遍歷史，又有幾人可稱的上風流人物呢？
如果說，毛在《沁園春‧雪》中，通過貶低自秦以下的明君聖主，已經把中華民族的輝煌歷史攔腰問斬，那麼，毛在這首《賀新郎‧讀史》中，則通過否定三皇五帝，已經挖掉中華民族輝煌歷史的根兒了。
中華民族五千年文明歷史有多輝煌？
中國又稱神州。信神、禮神、修神源遠流長。神話人物燦若星河，神話故事無計其數。盤古開天、女媧造人、伏羲畫卦，天人合一、道尊德貴，老子出關、太公封神、八仙過海、唐僧西遊，善惡有報、天堂地獄、轉生輪迴，積德損德、人命天定，讖語預言、搜神誌異、陰陽風水、手相面相、八字配婚、黃道吉日，這些歷史元素和文化元素一脈相承，奠定了中華神傳文化的基本架構。中國人自稱「龍的傳人」，這是在一個最接近人的空間維度，用來體現中華人文與精神氣質的意象。其實更本質而深刻的表述，應該說中華民族是「神的傳人」。
中國又稱文明古國，禮儀之邦。數不清的歷史人物和故事，既見諸於史書，又在民間口耳相傳。黃帝戰蚩尤，堯舜禪讓，大禹治水，盤庚遷都，太公釣魚，孔子周遊，孟母三遷，岳母刺字，蘇武牧羊，屈原沉江，張良進履，毛遂自薦，諸葛神算，周瑜火攻，關公刮骨，牛角掛書，聞雞起舞，臥薪嘗膽，昭君出塞，文姬歸漢，木蘭從軍，鑒真東渡，囊蟲映雪，鑿壁偷光，梅妻鶴子，完璧歸趙，禮賢下士，捨生取義，負荊請罪，管鮑之交……
據說，毛十分喜愛閱讀史書。他曾通讀《二十四史》，在去世的前一年，他還曾兩次閱讀《晉書》。他不僅喜歡讀正史，還喜歡讀諸如演義、筆記小說等野史。可是，讓人大跌眼鏡的是，這歷史在毛手裡讀來讀去，竟然把好東西都給讀沒了。
就在《賀新郎‧讀史》中，毛給出了謎底，答案就在那最後六個字中：「歌未竟，東方白。」 對此，毛詩詞注家的註解是：「東方白」一句，有兩層意思，一是指詩人吟詠此詩直到天亮。二是喻指中國革命的勝利，為歷史譜寫了新篇章，猶如旭日東升，勢必光華萬丈。
噢，原來如此！
史實證明，毛關於自己「無法無天」的說法，絕非只見於1970年文革中毛與美國記者斯諾的談話，而是在那二十多年前就出現了。出自何處？出自毛1946年寫的那首七律《憶重慶談判》。
毛的這首七律及其創作背景，李曉琳、唐名利在《毛詩詞鑑賞》中有所記述：「在重慶談判期間，柳亞子向毛要詩詞，毛抄寫了以前作的《沁園春‧雪》給他，之後又吟成了這首七律，被大家傳抄開來。」《憶重慶談判》照錄如下：
有天有地皆吾主，無法無天是為民。
重慶有官皆墨吏，延安無屎不黃金。
炸橋挖路為團結，奪地爭城是鬥爭。
遍地哀鴻遍地血，無非一念救蒼生。
毛在寫這首《憶重慶談判》時，抗日戰爭剛剛結束，國民黨損兵折將、元氣大傷，共產黨則兵鋒大盛，毛腰也粗了，膽兒也大了，他開始無法無天，炸橋挖路、奪地爭城、挑動內戰。這首詩正是毛當時心態的表露，他顯得毫無顧忌、相當直白，確實露出他的本質、本相。這就是該詩在1949年毛建政之後直到他死去若干年一直沒有在大陸公開的原因吧。
生在號稱神州的中國的毛，雖然學歷不高，但其博覽群書、深研歷史卻是公認的。然而，不幸的是，青年毛把「馬克思主義」植於自己的大腦中，他既是馬克思無神論、唯物論的受害者，同時又是把馬克思的無神論、唯物論中國化，並把它通過一言堂和造神運動灌輸給中國人的害人者。而「無法無天」正是毛所受、所傳諸害中的要害。
老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」天、地、神、人的正常自然關係，在毛的頭腦裡嚴重錯位，甚至一片混亂。1961年9月，英國陸軍元帥蒙哥馬利訪問中國。毛與元帥共進晚餐，毛點燃一支菸，邊吸邊說：「中國有句俗話，七十三、八十四，閻王不請自己去。」他又補充道：「我們說的閻王，就是你們的上帝。」 我們知道，閻王掌管地獄，上帝主掌天堂。但毛卻把他們倆給畫等號了。#（未完待續）
（大紀元首發）
責任編輯：張憲義
