【大紀元2017年11月27日訊】今年11月7日， 在午餐時我的烏克蘭同事瓦茲爾問我：「你知道嗎？一百年前的這個日子，在俄國曾經發生過一場革命。之後共產國家每年都要紀念這個日子。可一百年的大紀念日卻沒人紀念它了。」我說:「我知道，是俄國的十月革命。我小時候生活在文革中，我們幾乎沒有新電影看，父母的單位裡就反反復復地給我們看一個俄國電影，叫《列寧在1918》，講的就是這個革命之後的事。裡面有一句臺詞被中國人反復念誦，一位丈夫安慰一位饑餓的妻子：『麵包會有的，牛奶也會有的』。當時中國社會物質極度匱乏，我們都吃不飽飯，所以大家就反復跟著念這句台詞。」
「會有，是吧？只是會有！「他反復強調著這句台詞中的將來時語法，表示著這只是許諾給人們的一個空頭支票，「十月革命我們以前年年都要紀念。蘇聯解體後，烏克蘭人再不想提當年的事，因為這段歷史留下的記憶太痛苦了！」這位烏克蘭同事說，共產黨還不如納粹。當年德國納粹軍隊入侵烏克蘭時，烏克蘭街頭除了軍人的制服變了，其它什麼都沒變。德國軍人還在街頭分糖給小孩吃。可是俄國共產黨軍隊反攻德國時，入侵烏克蘭，卻對當地百姓幹了許多獸行。他的爺爺是一位東正教的神父。在二戰時，被奧地利的納粹軍隊殺害。沒想到這樣的不幸卻救了他全家。等到二戰結束，烏克蘭變成了蘇聯的一個共和國時，所有的神父都被共產黨送到了遙遠的古拉格集中營，許多人都死在那裡。烏克蘭神父們的家屬被當作異類分子，被社會監控，在社會物質極端匱乏時，過著比別的家庭更加艱苦的生活。因為他的爺爺已經不在世，他的家庭至少能跟大多數家庭一樣的生活。
他的父親是位畫家，他從小跟父親學習繪畫，這幫助他在艱難的歲月能比別人過得稍微好一些。那時各個工作單位都要張貼宣傳，內容千篇一律，是馬克思、列寧、史達林等「偉大領袖」關公戰秦瓊一樣的站在一起，角度一致，伸手給人民群眾指引方向。他作為建築師沒有什麼實際工程可以做，卻有很大單位找他畫宣傳畫，他多少能得到一些物質回報。
他想要擺脫這種壓抑的生活，到西方社會去。他申請了護照。但是這個護照即使是在蘇聯的各個共和國之間也不能通行，更不要說離開蘇聯到西方去。俄國人對蘇聯其它國家的人全都防範。烏克蘭的鐵路的寬度與俄國的不同，火車也不能通行。蘇聯解體後，這些鐵路全都要重建。他為了離開這樣一個畸形的社會，不得不給烏克蘭的共產黨幹部行賄，讓他們給自己放行。好不容易，他來到了加拿大。在加拿大，他不但有正常的身份，還可以到美國工作，後來又回到加拿大生活和工作。
說起烏克蘭的現狀，他說：「雖然還有很多不盡人意的地方，但是至少人們不用到垃圾堆裡翻食物了，大家的基本生活都有了保障。一些官員還保持的共產時期的貪腐惡習，但那只是各人的毛病，是共產社會遺留的後遺症，不是整個社會系統的詬病。整個社會還是在良性的逐步好轉。」
責任編輯：任慧夫
