想解碼臺灣史？翁佳音：要先和歷史文獻談戀愛（2）
1630 年代荷蘭人 Johannes Vingboons 繪製的臺灣暨澎湖群島地圖。可看到魍港這個重要門戶。（資料來源／《解碼臺灣史 1550-1720 》，翁佳音、黃驗提供）
問：解讀歷史也需要創意？
答：
地理歷史有很多名詞要背，我不擅長背誦，我喜歡根據事實去推論。
《解碼臺灣史 1550-1720 》書寫的歷史不是新發現，而是根據史料做出接地氣的解釋，你也可以說它是一種創意。
例如，荷蘭時代臺灣中部有位大肚番王 (King of Middag) ，統轄 18 個村社，在我之前學界都將其翻譯成柯達王 (Quata Ong) ，這名字聽起來很有學術高度、異國風味，但我覺得這翻譯不符合臺灣風情。
後來我去比對史料跟地名，發現柯達王的統轄領域大肚南社附近有條 Patientie 溪，英文直譯為忍耐之溪，它溪流寬廣，人們渡河時要忍耐水流衝擊，因此為名。身為中部人的我一看就知道這條 Patientie 溪是大甲溪，而柯達王的名字應該是閩南語 Hoan-á-ong（番仔王）的誤傳，因此將他正名為大肚番王。
當我看到文獻提到一個名詞，就會想知道這是臺灣的哪個地方、在現代人生活中的意義是什麼。如果發生在臺灣的事，卻因學術音譯讓人摸不清發生地點，是一件很可惜的事情，所以我才會強調「接地氣」的重要！
問：書中為何將 1550-1720 年代定義為臺灣信史起源？
答：目前主流觀點認為臺灣信史是從 1624 年荷蘭人來台才開始，事實上，1555 年與 1563 年分別有徽州、漳州海盜進出臺灣的紀錄，倭寇、走私討生活的人，都比荷蘭人早來臺灣湊熱鬧，從 1550 年到 1624 年這段朦朧不明的前荷蘭時代，我將其定義為「倭寇時代」或「東番時代」。
另外，也有許多清代文獻指出，黑潮常帶著日本人、沖繩人或菲律賓人漂流到臺東、花蓮來，史料雖記載他們是莫名其妙漂來，但我認為他們是為走私貿易而來。
臺灣是寶島，真的是寶島嗎？我認為過往不好的一面也該將它呈現出來，臺灣在 16 世紀還是部落社會，只有海盜前來，代表這個地方當時還沒有人想來開發，這是事實不用隱藏。不需要非得把臺灣形容得多有歷史淵源、地大物博。雖然臺灣曾是個原始的地方，但我們將之變成亞洲四小龍，這是一件很厲害的事。
問：書中對史料的解釋與教科書不同，為何會有這種現象？
答：研究者跟教育者本來就屬不同範疇，教育有教育的目的，學術有學術目的，要是每個學界新發現都要在課堂上教授，教課書沒辦法編撰，這個世界本來就沒有定於一尊。
歷史學不是記憶學科，要對目前的論點提出批判，並透過史料來驗證。
問：為什麼認為要跟歷史談戀愛？
答：作為一個把史料活化的歷史學家，我強調要聽歷史文獻講話，盡量回到當時的歷史脈絡中，用時人的語言，去思考這段歷史是如何被創造出來，以一種人類學、民俗學的方式，先跟歷史談戀愛、再加入科學的研究方法。
想多了解臺灣史，除了多看書，我更建議你跟朋友或情人騎著車、四處遊歷臺灣，把臺灣當成一本書，多吃多看多玩，你的收穫會更多！#
──轉自中央研究院《研之有物》（本文限網站刊登）
責任編輯：楊真
