縱慾殺人是共產主義毀滅人類的重要手段(上)

作者:游兆和

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【大紀元2017年12月19日訊】《共產主義終極目的——中國篇》已在大紀元網站全文刊載,筆者做了認真研讀。書中首次揭示了共產主義出於恨,敗壞人類道德,引誘人遠離神、背叛神而達到最終毀滅人類的終極目的,從而指明了中華民族與人類文明面臨的巨大危險,讀後感到十分緊迫。

這部洞若觀火、醒世救人的大作,在揭示共產主義終極目的的同時,也深入揭示了共產主義毀滅人類的主要手段,即暴力殺人和毀滅文化。書中指明「梳理中共充斥著暴力殺人和毀滅文化的歷史,並不只是揭露這些屠殺和破壞本身,更要說明這兩種手段都是共產邪靈用以毀滅人類的手段。同時揭露世人能看到的表面後果和世人暫時還看不到的可怕結局。」(《共產主義的終極目的—中國篇》第三章)

該書揭示了共產主義除暴力殺人之外,另一種欺騙性與危害性更大的殺人手段就是毀滅人類的神傳文化,而利用放縱人的慾望殺人,也正是共產主義通過毀滅文化而最終達到毀滅人類終極目的的一種手段。幾十年來,直到今天,中共一刻也沒有停止使用暴力,但同時它也開始更多地利用放縱人的慾望殺人。這種縱慾殺人是一把殺人不見血的「軟刀子」,在一定意義上說,是比暴力殺人更具欺騙性、更有危害性的殺人手段。

人作為人要有人性,而現實的人性會同有佛性和魔性。講道德、有信仰,遇事先考慮別人並節制自己的慾望應屬佛性的顯露,相反,不講道德、信仰,自私自利並放縱慾望則屬魔性。我國古代傳統文化一向重視修佛向善,淨化心靈,也一向重視恪守道德,節制慾望,佛家、道家將節制慾望視作修煉的根本或基礎自不待言,而入世的儒家所確立的「三綱五常」等倫理規範也為世人節制慾望、守護倫理提供了根本準則。在我國傳統哲學的「理慾」之辨中,「理」即「天理」,實質上是指「仁、義、禮、智、信」的倫理綱常,而「慾」即「人慾」,是指人的慾望嗜好,因「人慾」無窮,因而儒家教導人們要節制或放棄慾望、貪心而絕對遵守道德規範,所謂「存天理,滅人慾」就是這一主張的一種比較極端的說法,準確地說應是「順天理,節人慾」。

在中文中,「慾望」一詞也有貶義,其含義與「希望」「願望」不同,「希望」等一般是指某種希求、期盼,並不一定帶有強烈的欲求性,而「慾望」則帶有強烈的欲求性,常常超出了人生活的基本需求。「慾」是「心」上之「欲」,而「慾望」則是基於「慾」(物慾、食慾、色慾、情慾、權慾、貪慾等)而產生的「望」,這已經是「執著」,一個人對慾望不加節制而放任、放縱,就會失去本心、品行而導致墮落。

慾望與私利密不可分。司馬遷在《報任少卿書》中寫道:「故禍莫憯(同「慘」——筆者註)於慾利,悲莫痛於傷心。」成語「慾壑難填」「慾火中燒」等都指出了「慾」可能的危害。佛學中也有「慾海」一詞,比喻情慾深廣如海,使人沉淪,或「導迷生於慾海」,或「漂淪慾海,顛墮邪山」。我們祖先對慾望的危害以及節制慾望的意義有深刻認識,而西方傳統文化也同樣提倡節制慾望,古希臘哲學所提倡的「四主德」就是「正義」「智慧」「勇敢」與「節制」。

而共產主義邪靈或中共在大肆破壞人類傳統文化的同時,也一再誘惑民眾放縱慾望,達到它毀滅人類道德、信仰而徹底毀滅人類的目的。特別是近二十年來,伴隨著中共江澤民集團以貪腐治國,以更為冷酷隱蔽的暴力手段殘酷迫害法輪功的同時,中共也開始越來越多地使用縱慾殺人的手段誘惑民眾,毀滅中華。

正如《共產主義的終極目的》所說:「在共產黨企圖妖魔化和迫害普世價值『真、善、忍』的同時,共產邪靈這個假神也不被中國人信仰了,於是邪靈馬不停蹄地用『慾望』來填補信仰真空。」「中國大陸的空氣裡除了霧霾,全是慾望。中國進入了一個全民搶錢的時代、放縱情慾的時代、腐敗透頂的時代。」(《共產主義的終極目的—中國篇》第五章)

《共產主義的終極目的》揭示出「共產主義的本質是一個『邪靈』,它由『恨』及低層宇宙中的敗物所構成,它仇恨且想毀滅人類」。(《共產主義的終極目的—中國篇》序言)

「共產主義」在本質上就是一種既用暴力殺人也用慾望殺人的邪靈、魔教。當年撒旦教徒馬克思放出共產主義邪靈遊蕩,就拋出了所謂「共產主義理想」,那實質上就是以無神論、唯物論誘騙人類背離道德、信仰而放縱慾望,破壞家庭、倫理、宗教、國家,毀滅文明世界的一切物質與精神成果而最終毀滅人類。

通過研讀《共產主義的終極目的》,我們明白了,共產主義在本質上並不是一種「學說」「理論」或「思潮」,也不是一種出於尋找社會出路的「革命」或「試驗」,更不是什麼「理想」「信仰」或「先進的世界觀」,也不是人類將來可能實現的一種「社會制度」。人類永遠也不可能實現「共產主義理想」,建立「共產主義社會」,這是因為人類永遠也不可能按照共產主義邪說的要求消滅家庭、宗教、道德、國家、民族以及產權、市場等全部文明成果,也不可能在一個由無神論者組成的物慾橫流的社會裡,在其毀滅傳統文化與道德、生態環境與資源基礎上,並在經歷了無數血腥的戰天、鬥地、殺人、殺生之後,還能建立起什麼「自由人聯合體」,實現什麼「各盡所能,按需分配」。建造共產主義烏托邦的各種條件與措施都是人所不能承受之苦,也是神所不能容忍之惡。共產主義圖謀的部分得逞,就是人類的部分毀滅,共產主義圖謀的全部得逞,就是人類的全部毀滅,而共產主義的終極目的就是毀滅人類。

共產主義是一個邪靈,一副毒藥,一種真正的人民的鴉片。共產主義是由「恨」「慾」「貪」「狂」「暴」「騙」等宇宙中最敗壞的物質構成的一個充滿魔性的場,這個邪惡敗壞的能量場所到之處,無不引發戰亂、殺戮、饑荒、生態毀損、物慾橫流乃至人與人之間、國與國之間或民族與民族之間無盡的爭鬥、傾軋與殘殺,共產邪靈在世界遊蕩一個多世紀的歷史已經證明了這一點。

共產主義的縱慾殺人具有極大欺騙性。承載共產主義的邪靈與毒性,中共在篡政前後用暴力革命與各種政治運動屠殺、傷害了無數生命,但它也知道,它不可能把中國人都用暴力殺光,對大多數人來說,它開始更多地用利益引誘、用慾望殺人,以圖徹底摧毀人的道德、信仰。對一個人或一個民族來說最可怕的傷害莫過於信仰、靈魂被摧毀,「哀莫大於心死」。因此,中共幾十年來加緊對民眾進行無神論、唯物論的欺騙與灌輸,批判傳統文化,抵制普世價值,並要求人人「改造思想」「轉變認識」「樹立共產主義世界觀」。近些年來,隨著大陸「改革開放」對金錢、利益、物慾的推崇,以及民眾生活水平的一定提高,中共開始更多地利用人本身的慾望、老百姓想過好日子的要求誘惑民眾追求物質享受、感官享樂,鼓勵放縱各種慾望,導致整個社會不斷突破道德底線,道德倫理幾近崩潰。

在這方面,中共官員、政府官場都起到了「表率」與「代表」作用。中共高層官員作為共產主義縱慾殺人的引領者(實際上也是受害者),帶頭貪腐、淫亂、濫權、枉法,實施、鼓勵性解放和一切變異現象,致使社會物慾橫流,亂象叢生。更可悲、可怕的是,多少民眾及社會各領域人士也都「樂在其中」,推波助瀾,燈紅酒綠,紙醉金迷。當下中國,金玉其外,敗絮其中,吸毒、賭博、同性戀、包養情婦、權錢色交易四處氾濫,各種體現與渲染性亂的作品、表演、語言大行其道,在城鎮、鄉村乃至窮鄉僻壤各種各樣的色情場所遍地開花,導致兩性道德與社會倫理大崩潰。天地昏昏,濁浪滾滾,人心不古,國已不國,中共誘騙、綁架中國民眾就是要中國民眾與它一起走向毀滅。

正如《共產主義的終極目的》所說:「在全民共產主義的『理想』幻滅後,中共又用唯物論來鼓勵、慫恿全民追求金錢和感官享受。邪靈無限制地放縱人的慾望,把社會上的一切敗壞現象作為控制權力、最終毀人的利器。當今中國社會的道德大崩潰,是邪靈幾十年如一日敗壞的結果。『堵死天堂路,打開地獄門』,中共就是這樣把整個社會帶到了毀滅的邊緣。(《共產主義的終極目的—中國篇》第四章)

共產主義的縱慾殺人也具有極大的或比暴力殺人更大的危害性。暴力殺人主要是摧殘、消滅人的肉體,被殺者的道德並未沉淪,靈魂並未損毀,作為被邪魔迫害者還可得到神的救度、超度或靈魂的升華。但是,一個人一旦為慾望所迷、所惑、所殺,就不僅是一種「他殺」,而且同時亦是一種「自殺」,這是基於一個人自由意志的選擇,即在善惡、美醜之間選擇了惡、醜。也因此,這個人的精神、靈魂就將無望解脫或超脫,而其靈魂(元神)就面臨被徹底銷毀的危險,亦即佛家所說的「形神全滅」。

正如《共產主義的終極目的》所說:「(共產主義)它並不以殺死人的肉身為滿足,因為人肉身的死亡並非生命的真正死亡,元神(靈魂)還會輪迴轉生;但當一個人道德敗壞到無可救藥的地步,元神就會在無盡的痛苦中被徹底銷毀,那才是最可怕的、生命真正的死亡。『共產邪靈』就是要使全人類都跌入這樣萬劫不復的深淵中。」(《共產主義的終極目的—中國篇》序言)

中共用縱慾殺人就是在通過毀滅人的道德、文化來毀滅人類,這確是比暴力殺人更險惡、更可怕的毀滅人類的手段。共產邪靈或馬列魔教正是藉此來切斷人和神的聯繫,切斷我們中華民族和自己神傳文化的血脈聯繫。人一旦放縱慾望而遠低於神給人定下的道德底線,人就會敗壞到不可救藥的地步,就徒具人的外形而成「非人」,人已無異於禽獸,神還怎麼來救度這種「非人」呢?「神來度人、拯救人,針對的是還能被稱為『人』的人。當中共強迫人變為『非人』時,就是在斷絕他們得救的機會,也就是在把人推入地獄。」(《共產主義的終極目的—中國篇》第三章)

(文章未完待續)#

責任編輯:高義

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