學者:迫害法輪功令共產主義走向失敗(上)

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【大紀元2017年12月30日訊】(大紀元記者易如採訪報導)在《九評共產黨》發表13週年之際,《九評》編輯部又推出新書共產主義的終極目的》,該書因揭示共產主義的來源、共產主義的本質以及共產主義的結局,引發廣泛關注。

《致命列寧》作者之一、台灣大學國家發展研究所法學博士曾建元向大紀元表示,與現在一般在討論共產主義問題的書比較,《九評》編輯部新書有不一樣的視角和不一樣的寫法。

共產主義的終極目的》有三大看點

曾建元表示,主要表現在以下三個方面:

首先,這本書主要是從道德這個角度來看共產主義的問題。

其次,這本書把共產主義比喻成邪靈,用邪靈在近100年來,隨著人類文明的進展,這個邪靈它怎麼發展過程。就是把共產主義的思潮用比較具象的一個象徵來說明,讓讀者可以更清楚地對整個歷史發展的脈絡有個認識。

第三,這本書也是把中國視為他最重要的關懷對象,從這個角度來談這個共產主義發展的問題。這本書也預設共產主義發展到頂峰它的最終的目的是針對中國——中心之國。所以在這本書的觀點裡面,哪怕是在蘇聯東歐共產主義的革命都被認為是這個共產主義運動當中的一個中間過渡階段,最終它是針對全世界最大的國家就是中國,而且是最典型的這個東方文明來進行最後的決戰。

這本書出現的時機隱含寓意

曾建元說,今年除了是列寧10月革命100年之外,也是資本論問世150週年,這個時間點來講都具有一些象徵意義。

「表示說無論從馬克思本人當年在思考共產主義問題,或者是列寧針對共產主義的發展提出了具體的、依照這個革命方式的規劃真正建立起來人類歷史上第一個共產主義國家,到了一個歷史發展的重要的100年和150週年,經過這樣一個相當長時間的考驗,然後可以讓我們回過頭來去看待、去冷靜思考,這100年來或150年來這個思潮對於人類的影響。」

再一點,今年也是中共十九大的召開,卻讓人看到二十一世紀的今天,在地球上少數幾個苟延殘喘的共產主義政權當中,以中共為例,共產主義的發展走向另外一種極端。「更加利用人類科技的力量去鞏固這個政權,並且這個政權以個人崇拜為中心來重新重整它的結構。其實在它隔壁另外一個共產國家北朝鮮我們也看到這個情況。」

對於中國,這本書從中國人的角度來看共產主義革命百年的過去,回顧過去這一百年,許多人、許多國家、許多的民族他們好不容易都掙脫了共產主義這個牢籠。而唯有在中國,這個束縛、控制、箝制,空前未有的加大跟劇烈,這一點反而是我們要好好正視去思考的問題:為什麼這麼大的一個文明古國到今天竟然承受這麼大人類的一種災難?「所以從中國人角度來反省這個問題,可以說正是時候了。」

共產黨理論和中國傳統文化根本對立

曾建元說,中國傳統文化是以儒家文化為代表,孔子講「和而不同」,講「中庸」,講「忠恕之道」,而共產主義的理論強調階級鬥爭,階級鬥爭是共產主義理論當中的一個方法,這個方法論就是所謂的辯證法。「中國也有他的辯證法,從對立面當中去尋求和而不同,尊重差異,然後求同存異,不是要去消滅對立面。這跟共產主義在內部尋求對立面,然後,它要消滅對立面完全不同。」

他說,在進入到社會實踐層面的時候,我們可以看到,中國人在思考社會改革的問題上,他會從良知、人性的這個角度來看待社會的改革。他尋求的是怎樣透過社會利益的調和,透過聖人之道、透過道德力量,去發揮人的惻隱之心,互相幫助、濟弱扶傾的方式去解決社會的問題。

可是,共產主義的社會實踐走向另一種極端,為了要打倒那個對立面,甚至可以不擇手段到從本來主張對那個無產階級的所謂人本關懷,到要去消滅無產階級的敵人資產階級,而且是在肉體上要消滅,消滅的過程和手段非常殘忍,而不論什麼手段都被它這個目的正當化,所以,最終走上了專制、走向了在社會實踐過程當中對暴力的崇拜。「這個東西就像這本書上所談的,這個其實是違反人性的,也就是這本書所談的違反這個道德的。」

中國傳統文化和共產主義如何看待宗教

《共產主義的終極目的》裡寫到:在中國,影響最深遠的是道家、佛家和儒家的信仰。他們告訴世人什麼是佛,什麼是道,怎樣做人。幾千年來人們信神敬佛,保持著道德水準不至於下滑得太快。

「中國人看待宗教不是採取否定的態度。中國的文化中對於宗教是非常包容的。」曾建元說,「所以,這使得中國人對於道德、對倫理的這種規範還有一層來自於天道、天理的這種力量,對於人類行為的一種監督。」

他還說,中國傳統文化把萬事萬物都當成是有靈魂的,所以尊重萬事萬物和諧共存,「因為人類到處存在著充滿神靈的世界,這個神靈是人類看不到的,所以,人類生存在這個世界上,因為要面對那些看不到未知的存在,他不能狂妄自大,必須要戒慎恐懼的去從事自己份內的行為,達到跟他所處的環境的和平共處,或達到所謂天人合一的這個境界。」

「可是,共產主義它有一種科學的狂熱崇拜,這種狂熱崇拜反而像一種邪教。」在共產黨的思維當中,擁有科技能力,即科技生產力的人可以取代神,成為宇宙的主宰,然後為了滿足人類生存的需要就去佔有、掠奪外載於人類所有的世界資源。最終這個唯物主義發展極致之後,會把人性都進一步物化性,「所以,從共產主義的理論論述來講,它會批判我們傳統文化是一種唯心主義的思考,認為它的唯物主義才是科學觀的。」

(待續)

責任編輯:林琮文

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