【大紀元2017年12月07日訊】近日「低端人口」一詞火爆，北京一天驅逐230萬人，螞蟻似的外地民工，攜男挈女，忍辱荷重，沉默馴服任驅趕，怵目驚心，令人有種種聯想：納粹押解猶太人去集中營、印尼排華沿街濫殺，這在中國人中引起滔天義憤，網上一派「草泥馬」國罵、「排華」「納粹」的遣責和大量自冠「低端人口」的宣示，大夥兒好像剛明白「中華民族到了最危險時刻」，憤怒的詞彙也幾乎用盡，但是大家似乎都不知道一個最貼切的詞：中國人已經「亡天下」。
顧炎武《日知錄》分辨「天下」、「國家」為二者。他說：「有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」
明末的概念，今人已難辨識；尤其近現代國家話語稱霸，始作俑者梁啟超，又將其簡略處理為「國家興亡，匹夫有責」，於是國家膨脹，肉食者橫暴，匹夫卑微苟且，「天下」倒是先亡了。這才是大家今天的真實境遇，所有北京市民，跟所有被趕走的外地民工，待遇是一樣的——「匹夫」失去了人的起碼條件。
中國人倒楣，就倒楣在這「國家」上頭。顧炎武說「亡國」，僅指皇帝老兒的家院丟了，此一姓之興亡，不關匹夫的干係，四百年前他就有此前衛思想，比後現代理論還要透徹。然而梁啟超偏說，華夏自古只有「天下」沒有「國家」，率先為中國人建構「國家意識」，可是後來塞給中國人的「新國家」，居然還是「一姓之家」，它跟朱明稍微不一樣，幾乎就是滿清的一個「現代版」。余英時教授還專門做過一次「明清比較」：
「明朝的天下屬於朱家，但朱家皇帝並沒有一個可以信任的統治集團作後援。朱元璋誅盡功臣，登基後只有廣封諸子以為屏藩。但僅僅皇帝一個家庭不能構成統治集團，其理甚明。（依傳統的說法，這是『家天下』。）……與此相對照，清朝的天下不但是滿族共同打下來的，而且一直靠滿族為皇權的後盾以統治天下，所以整個滿族確實構成了清王朝的統治集團。（這應該稱之為「族天下」。）……在滿洲皇帝眼中，滿人漢化對於政權的危害性決不在今天所謂『資產階級自由化』之下。（這是『族天下』與『黨天下』的共同隱憂。）」
「國家」在清朝那會兒，已非「家天下」，而是「族天下」。後來的「黨天下」指共產黨，其理甚明，因為黨員就是「八旗」，他們也有「鐵桿莊稼」。據中共的中央組織部最新統計，截至2016年底，中共黨員總數為8944.7萬名，黨的基層組織451.8萬個。這個規模遠大於「滿洲黨」，而滿清以區區幾十萬人口，征服並統治一億漢族、連帶蒙藏回疆廣袤地域達三百年；據劉仲敬的論述，滿人歸於「諸亞」，而龐大的「諸夏」（漢族）已經沒了囊氣。中共拚命發展黨員、建黨支部、還要建到美國來，敢情是學八旗呢。
那「亡天下」是個啥？僅照顧炎武的字面，所謂「仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食」，一看就懂，那不就是六〇年嘛，所以早在「大饑荒」那會兒，中國就「亡天下」了，因為當年連劉少奇都對毛澤東直言：「人相食，你我是要上史書的！」怎麼這次「低端人口」惹得網上「義憤填膺」，大家是不是醒得有點晚？「低端人口」裡的民工們，興許不少人還知道他們的爺爺奶奶是餓死的；城裡人八〇後以降，還知道這點歷史的鳳毛麟角。中國三十年「民族主義」高歌猛進，細想想是中華民族匹夫們的「肉食者」大合唱，也只能用北京市井裡的一句話最合適：把你賣了，還幫人家點票子。
其實顧炎武「亡天下」的意思，很複雜，他是在講人倫防線、文明底線的大問題，他說朝代興亡更替，是無所謂的小事，但是假如一個民族突破了人倫防線，它就死了。
中國的文革，是一場「多數人的暴政」，最後出現了霍布斯所說的「人與人的關係」倒退到「狼與狼的關係」的蠻荒境地；到這種境地，還能限制暴行的，只剩下每個人自己心裡的人倫防線。我們今天才驚訝地發現，那時的大多數中國人心裡根本沒有這條防線。這就是文革後巴金老人萬分痛苦的一件事，他問自己：孩子們怎麼一夜之間都變成了狼？
人倫防線是一個文明最原始的成果，也是它最後的底線。這條防線在中國文明中是由儒家經歷幾千年逐漸建構起來的，卻在近百年裡被輕而易舉摧毀了。摧毀的明證就是文革；「吃人」更赤裸裸地發生在廣西文革中。我們無法確定，究竟是中國傳統的人倫防線，不能抵禦如此殘酷的政治環境，還是它早已不存在？可以確定的是，中國人除了這條傳統的人倫防線，再沒有其它東西，如西方文明中人與基督的溝通。
這讓我聯想到一個很著名的意境﹕本世紀初魯迅說他從中國幾千年傳統中只讀出「吃人」二字，他大概絕對想不到，掃除了這個「吃人」的傳統之後不過半個世紀，中國真的是「人相食」了。這是比奧斯威辛還要難堪的一個人類恥辱。
中國已經「亡天下」。#
（自由亞洲電台）
責任編輯：高義
