預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(2)

預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(2)劉伯溫《金陵塔碑文》預言國共宿命

作者:壬靜思

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劉伯溫《金陵塔碑文

金陵塔碑文》相傳為明初劉伯溫所作,在民國七年(1918年)被發現於南京(金陵)的一座塔內。《金陵塔碑文》的最為引人矚目之處,是其全文預言的僅僅是二十世紀以後中國發生的一些重大事件——從1927年國共內戰開始,直至大災難及聖人救世。

也就是說,在650年前,從其能夠認識到的歷史安排中,劉伯溫認為從二十世紀國共內戰開始至聖人救世,這段時期才是最接近和包含整個人類歷史大戲最終主題的歷史時期。

《金陵塔碑文》對於國共內戰、中共統治,以及後中共時期中的主要事件、人物和時間的預言詳細程度令人嘆為觀止,並且時到如今的所有預言準確程度達到百分之百。可以說,《金陵塔碑文》是在所有的中國歷史預言中,對於二十世紀以後的中國歷史描述最為詳細的預言。

因為碑文篇幅較長,其詳細解析請見《【預言】劉伯溫《金陵塔碑文》解析》文。這裡只對其中同本文主題相關的幾個段落做個簡單解讀。

關於中共宿命的預言

關於中共的宿命,《金陵塔碑文》作出以下預言:

民三民十民三七
錦繡河山換一色
馬不點頭石沉底
紅花開盡白花開

「民三民十民三七」:「民」是中共政權的國號所帶字,指其政權。「民三民十」乃「民三十」,加上「民三七」,即「民六七」,指中共建政六十七年之際。使用中國傳統干支紀年,這是指於丁酉年間,即於2017年1月28日至2018年2月15日之間。

「錦繡河山換一色」:「錦」指胡「錦」濤;「錦繡」喻指胡錦濤時期政治模式。「河」即「江河」,指「江」澤民;「河山」即「江山」,喻指江澤民時期政治模式。「錦繡河山」喻指江胡時期政治模式,即鄧小平留下的所謂「集體領導」和「隔代指定接班」模式。「換一色」有兩重意思:一個指徹底改變江胡時期政治模式,開啟強人新政;另一個意思與後句「紅花開盡白花開」相呼應,指這丁酉年新政即將在中國改朝換代,建立全新政權。

「馬不點頭石沉底」:「馬」指屬馬的胡錦濤。「馬不點頭」可能比喻胡在執政期間受到江派人馬摯肘架空,無法作為;也可能指胡拒絕了江派企圖達成的重大陰謀政治交易。「石」指基石,喻中國現行體制。「石沉底」比喻中共體制崩潰。

「紅花開盡白花開」:「紅花」喻指中共。「紅花開盡」喻指中共滅亡。「白花開」有兩個含義:一是指滅亡中共之人的姓氏中含一「白」字;二是指中共滅亡之後新政權的一個主要標誌可能含有白色。與前句「錦繡河山換一色」相呼應,這裡姓氏含「白」的滅亡中共之人,應該與丁酉年間開啟強人新政之人為同一人。

這段的意思是:中共建政六十七年之際的丁酉年間(即於2017年1月28日至2018年2月15日之間),中國將一改以往江胡時期「集體領導」和「隔代指定接班」的政治模式,開啟強人新政;這一新政將開啟滅亡中共,改朝換代,建立全新政權;並且,這滅亡中共之人的姓氏中含一「白」字。(碑文後文還預言滅亡中共之人的名字中帶一「平」字。)

在預言中共滅亡之後,碑文預言了一場前所未有的毀滅性大災難降臨世界。以下是碑文對於大災難中一些怵目驚心的可怕表現的描述:

一氣殺人千千萬
大羊殘暴過豺狼
輕氣動山嶽
一線鐵難當
……
繁華市,變汪洋
高樓閣,變坭崗
父母死,難埋葬
爹娘死,兒孫扛
萬物同遭劫
蟲蟻亦遭殃

其實,從所有的相關歷史預言來看,在這些預言者所能夠認識到的歷史安排中,大災難對於人類生命的毀滅程度都是無比的慘烈,達到「十不剩一」。

在描述了大災難之後,《金陵塔碑文》描述一位聖人出世拯救世界:

幸得大木兩條支大廈
鳥飛羊走返家邦
能逢木兔方為壽
澤及群生樂且康
有人識得其中意
富貴榮華百世昌

首先解釋「大木兩條」。劉伯溫在其另一部預言《透天玄機》(又名《鐵冠數》)中提到了一位拯救世人於「八難」之中的紫微聖人。此聖人被描述為「木虎身上生一果」。因為果乃「木之子」,有後人將此描述歸納為「木子姓,木虎身」之雙木人。

後人研究發現,《透天玄機》的紫微聖人和此碑文的「大木兩條」之人所處的歷史時間和事件完全吻合(《透天玄機》也有中共政權「六十年光一旦休」的描述,即中共政權的壽命是六十多年),因此認為這兩者為同一位聖人。稱其為「雙木聖人」。這裡「木虎身」的「身」意懷孕,指被孕育於母身。所以「木子姓,木虎身」是指一位李姓,且虛歲始於木虎之年之人。

「幸得大木兩條支大廈」:幸虧有「雙木聖人」出世,終於使世界度過了大災難,使世人得救。

「鳥飛羊走返家邦」:「羊」指碑文在其前文中提到的殺人無數的「大羊」瘟疫。「鳥飛」喻生機重現。瘟疫消散,生機重現。聖人拯救了世界,這時「返家邦」。這裡符合邏輯的解釋是聖人返回家鄉中國——即聖人為中國人,但其出世拯救世界之處卻不在中國。

「能逢木兔方為壽,澤及群生樂且康」:「木兔」指一位出生於木兔之年的人,又指此人姓氏中含一「木」字。能夠接受相信「木兔」之人的人們才能夠平安度過這場大難。因為「木兔」之人恩澤萬物,給世界帶來幸福與安康。

在過去100年中,木兔之年只有1951年和2011年,木虎之年只有1950年和2010年。

綜上所述,「救世聖人」應該是李姓,出生於1951年,虛歲始於1950年,身處海外。

其實,中國歷史上對於「救世聖人」的各個方面的預言相當細緻詳盡,而且所有預言都高度吻合。關於這些預言的詳細解析請見《中國歷史預言中的「救世聖人」解密》一文。

「有人識得其中意,富貴榮華百世昌」:能夠明瞭上段碑文意思的人,才能夠平安度過這場劫難,「富貴榮華百世昌」。

這裡劉伯溫含蓄的指出了對於每一位個體生命,甚至對於一個民族或者國家而言,其預言中慘烈的命運安排並不是無法改變的,即:除非「有人識得其中意」。

國民黨的宿命

碑文最後,劉伯溫預言了國民黨的宿命:

層樓壘閣聳雲霄
車水馬龍竟夕囂
淺水鯉魚終有難
百載繁華一夢消

「壘」指堡壘,由「石」砌成,喻蔣介石。「閣」指經閣,用於藏「經」,喻蔣經國。這裡「層樓」隱喻父子繼承關係。「聳雲霄」隱喻蔣家父子在台灣執政時期有力保護了「國民黨民國」(指以國民黨為主要政治力量的民國政權)。

「車」指李登輝,「水」指陳水扁,「馬」指馬英九。「龍」喻總統。「竟夕囂」隱喻台灣後期政權使得國民黨民國趨於末路。這裡列舉了迄今為止國民黨民國歷史上所有主要總統的名字,隱喻「馬」將是國民黨民國的最後一位總統。

「淺水鯉魚」指台灣(其地理形狀像一條擱淺的鯉魚),也喻指國民黨民國。國民黨民國最終在「馬」之後落難。
國民黨民國政權從二十世紀一〇年代年到「馬」政權,當政百年。此後將逐漸退出歷史舞台,其夢從此煙消雲散。

同時,這最後一段在碑文中位於大災難的描述之後,隱含了同大災難相關的兩點預言:
第一,馬英九將是大災難前的最後一位能夠任期屆滿的台灣總統,即大災難將於2020年以前開始發生;(本文最後一節解析大災難發生的具體時間)
第二,在大災難之後,台海兩岸的關係將發生變化:「淺水鯉魚終有難」。(未完待續)@*

點閱【預言中的國共兩黨宿命和「大災難」】系列文章。

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責任編輯:古容

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