預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(3)

預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(3)《馬前課》預言中共宿命和聖人救世

作者:壬靜思

(素素/大紀元)

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諸葛亮馬前課

諸葛亮像,清故宮南薰殿舊藏歷代聖賢畫像,紙本設色,今藏台北故宮博物院。(公有領域)
諸葛亮像,清故宮南薰殿舊藏歷代聖賢畫像,紙本設色,今藏台北故宮博物院。(公有領域)

諸葛亮《馬前課》共有十四課,每課為一首四言詩。按時間順序,每一課預言了三國時代以後的一個歷史時期。前十課所對應的歷史時期分別是:魏,晉,南北朝和隋,唐,五代,宋,元,明,清,民國。

第十一課預言中共時期及其宿命

四門乍辟,突如其來
晨雞一聲,其道大衰

「乍」作動詞意為伸展,「辟」意為開,「乍辟」指伸展開。「口」字的四邊似四扇門,四邊伸展開來(「四門乍辟」)成一「共」字。「突」指突厥,位於前蘇聯地域,即中共來源地,這裡喻指外夷。頭兩句指共產外夷(中共)入侵中華。

「晨雞一聲,其道大衰」喻指中共於一個雞年大勢去矣,行將就木。這裡使用「晨雞」別有用意:「晨雞一聲」的結果是天下大「白」,喻指使得「其道大衰」之人的姓氏中含一「白」字,並且中共滅亡後天下由紅變「白」。

丁酉年是雞年。因此這同前文分析的《金陵塔碑文》中預言的「民三民十民三七,錦繡河山換一色」,以及「紅花開盡白花開」完全一致。諸葛亮與劉伯溫在此不謀而合。

《馬前課》的大災難和聖人救世預言

在中共「其道大衰」之後,第十二課預言了大災難和聖人救世:

拯患救難,是唯聖人
陽復而治,晦極生明

當人類經歷一場前所未有的毀滅性大災難時,聖人出世,拯救了世界。陰盡陽復,晦極生明,全天下從此進入太平盛世。

這裡「明」的另一含義是指中國歷史預言中對「救世聖人」的另一稱呼:「明王」。「晦極生明」喻指聖人「明王」於大災難中出世,拯救世界。

(未完待續)@*

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責任編輯:古容

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  • 《金陵塔碑文》預言全文的僅僅是二十世紀以後中國發生的一些重大事件,《金陵塔碑文》是在所有的中國歷史預言中,對於二十世紀以後的中國歷史描述最為詳細的預言,並且時到如今其所預言的準確程度達到百分之百。可以說,劉伯溫認為從二十世紀國共內戰開始至聖人救世,這段時期才是最接近和包含整個人類歷史大戲最終主題的歷史時期。
  • 世上擁有歷史預言最多的是中國,其中很多著名預言的準確程度令人驚歎。這可能有多個層面:中華神傳文化,自有其精深玄奧的內涵;再者,中國歷史上儒、釋、道三教輝映,許多修煉人具備了這樣的超常能力。此外,還有一個更為重大而隱密的原因……中國人有句俗話「冥冥之中,自有天意」,這些著名預言都指向了一場人類即將上演的歷史大戲。
  • 復活節來了,西方預言《諸世紀》,還有東方的神奇預言,例如唐代《推背圖》、明代劉伯溫《燒餅歌》、韓國《格庵遺錄》……等等,都指出了救世聖人出自東方。東方聖人都是這些神奇偉大預言的共同核心,為救人、為亂世指出人類出路。後人研究發現,東方預言中的救世神佛和《聖經啟示錄》所稱的救主彌賽亞竟然是同一位……
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  • 大漢天子漢武帝開闢絲綢之路,可謂是中國歷史上將中華文化遠揚萬邦的千古一帝。其後兩千年,毛澤東強行使外夷的「共產」異說入侵中華大地,將中華文化摧毀殆盡。這兩個對中華民族功罪截然不同的人物卻有一事相同:他們都在自己的詩文中預言了其各自朝代的取代者。
  • 在人類的歷史長河中,‭世界上不同地區的先哲都為後人留下了一些預言。幾乎所有的中外預言都預言到人類歷史上將會出現一位來自東方的救世聖人。尤其是中國歷史上的預言,對於此救世聖人從許多的角度,給予了相當細緻的描述,並且各種描述高度吻合。似乎留下這些預言的先哲們,在無法洩露天機的情況下,費盡了心思,想盡了辦法,希望後人能夠破解一點天機,得到關於這位聖人的信息。他們用心良苦這樣做,恐怕有難言之隱,原因重大‭。
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