預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(7)

預言中的國共兩黨宿命和「大災難」(7)《燒餅歌》預言國共內戰

作者:壬靜思
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劉伯溫《燒餅歌

燒餅歌》也是中國歷史上最為著名的預言之一,記述的是明太祖朱元璋詢問開國軍師劉伯溫關於未來世事時的對話。《燒餅歌》從明朝開始一直預言到民國初期蔣介石上台,然後朱元璋(「帝」)問了一個關於「胡人」的問題,引出劉伯溫(名基,字伯溫)從國共內戰開始直至聖人救世的一段著名預言:

帝曰:「胡人至此敗亡否?」
基曰:「手執鋼刀九十九,殺盡胡人方罷休。炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋。可憐難渡雁門關,摘盡李花胡不還。黃牛山下有一洞,可投拾萬八千眾。先到之人得安穩,後到之人半路送。難恕有罪無不罪,天下算來民盡瘁。火風鼎,兩火初興定太平;火山旅,銀河織女讓牛星。火德星君來下界,金殿樓臺盡丙丁。一個鬍子大將軍,按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛,永享九州金滿籯。」

帝曰:「胡人此時尚在否?」
基曰:「胡人至此亡之久矣。」

解讀:

手執鋼刀九十九,殺盡胡人方罷休。

解:「九十九」乃「一百減一」,「百」字減去下面「日」字中的「一」橫,成一「石」字,指蔣介石。「胡人」同上文對《推背圖》第四十一圖的分析,指由前蘇聯扶持起家,暴力強行使外夷「共產」異說入侵中華的中共。
蔣介石勵志徹底消滅共產外夷。

炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋。可憐難渡雁門關,摘盡李花胡不還。

解:「六三」為十八。「南」指南京,「北」指「台北」。
「炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋」:從1931年初民國政府第一次「圍剿共匪」,至1949年退守台灣(民國政府首都也由「南」京遷到台「北」),蔣介石與入侵中華的共產外夷和日本侵略者輾轉苦戰十八個春秋。

「雁門關」一直是中國歷史上中原抵禦北方遊牧民族南下的前線要塞,這裡喻指抵禦從北方蘇聯發源的共產外夷入侵中華。「李」指民國政府撤離大陸時的代總統李宗仁,「胡」指最後一位撤離大陸的國軍上將胡宗南。

「可憐難渡雁門關,摘盡李花胡不還」:可惜蔣介石沒有能夠抵禦住共產外夷入侵中華,李宗仁撤離標誌民國政府在大陸的政治統治結束,胡宗南撤離標誌軍事行動結束。

黃牛山下有一洞,可投拾萬八千眾。

解:「牛」的古代象形字是「牛」,其上部(「山」指上部)「牛角」似一「」字。「一洞」指一「口」字。厶下一口成一「台」字,指台灣。「投拾」是收留之意。「千」指一千倍。「萬八」的一千倍是一千八百萬,大約是台灣的人口數目。

先到之人得安穩,後到之人半路送。難恕有罪無不罪,天下算來民盡瘁。

解:國民黨先撤退到台灣的人員得到了平安,留在了大陸的人員後來想去往(「到」的一個意思是去往)台灣,都遭到了中共的整肅殺戮。中共聲稱鎮壓「反革命」(「難恕有罪」),結果造成幾乎所有留在大陸的國民黨人員遭到鎮壓(「無不罪」)。中共反反覆覆的運動,算來使得所有的人民都受到了傷害(「民盡瘁」)。

根據中外學者的各項研究,在中共建政初期的「鎮反」、「土改」等運動中,數百萬留在大陸的國民黨人員遭到了中共的殺害。

火風鼎,兩火初興定太平。火山旅,銀河織女讓牛星。

解:這兩句使用《易經》中的兩卦預言了台海兩岸關係的宿命。

「火風鼎」乃《易經》第五十卦,吉卦,去故取新之意,比喻國共兩黨關係在台海兩岸各持一方後開始進入新階段。「兩火」成一「炎」字,意紅色,喻中共政權。從中共建政時(「兩火初興」)開始,台海兩岸逐漸進入了和平穩定狀態。

「火山旅」是《易經》第五十六卦,卦辭為「旅,小亨,旅貞吉」。其中第一個「旅」的意思是客居他鄉,喻指國民黨背井離鄉,客居台灣之狀況。「小亨」意小通順,即小事可以,大事不行,喻國民黨在台灣偏安而治。「貞」意正道,「旅貞吉」意指只有途中堅守正道才能吉祥,喻國民黨只有堅守正道才能保持其偏安統治的地位。

那麼最終結果如何呢?(在大災難後)台海兩岸的關係最終還是發生了變化——「銀河(指台灣海峽)織女(指台灣)讓牛星(指大陸)」。劉伯溫自己的另一部預言《金陵塔碑文》的尾聲中也隱含了同樣意思:「淺水鯉魚(指台灣民國)終有難」。

天火之災

接下來《燒餅歌》描述了一場巨大的「天火之災」:

火德星君來下界
金殿樓臺盡丙丁

解:「火德星君」指火神,「火德星君來下界」既比喻天火從天而降的景象(比如彗星帶火從天而降,或極度高溫的天氣等情景),也比喻火神下界到世間施以火災;「丙丁」之五行屬火,「盡丙丁」比喻全部被吞噬於火海之中。

佛家《五公經》亦有「天使魔王把火燒,一切萬民遭辛苦」等描述,道家《太上洞淵神咒經》也有「鬼長三尺六寸,常持天火,燒人宅舍」等描述,是大災難的一些表現。這些描述相似於《聖經.啟示錄》中神懲罰撒旦的信奉者而施以天火之災,以及「第四位天使把碗倒在日頭上,叫日頭能用火烤人」,來懲罰那些不信者和惡人的描述。

(未完待續)@*

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責任編輯:古容

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