【原文】岳飛〈南京上高宗書略〉
陛下已登大寶，黎元有歸，社稷有主，已足以伐虜人之謀。而勤王御營之師日集，兵勢漸盛。彼方謂我素弱，未必能敵，正宜乘其怠，而擊之。
而黃潛善、汪伯彥輩，不能承陛下之意，恢復故疆，迎還二聖；奉車駕日益南，又令臨安、維揚、襄陽，準備巡幸。有苟安之漸，無遠大之略，恐不足以繫中原之望。雖使將帥之臣，戮力於外，終亡成功。
為今之計，莫若請車駕還京，罷三州巡幸之詔，乘二聖蒙塵未久，虜穴未固之際，親帥六軍，迤邐北渡。則天威所臨，將帥一心，士卒作氣，中原之地，指期可復！
【作者簡介】
岳飛（1103–1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰縣）人。家貧力學，好《春秋左氏傳》及孫武、吳起兵書。紹興十年（1140），金人再度南侵。岳飛任少保兼河南北諸路招討使。大敗敵兵，進軍朱仙鎮（在今開封市南）。秦檜恐岳飛阻梗和議，一日內，降十二道金字牌，召還。次年以「莫須有」之罪殺害。作品多見於岳珂《金陀粹編》。
【賞析】
宋欽宗靖康二年（1127）四月，金兵虜宋徽宗、欽宗和皇族多人，北去。
五月，宋高宗趙構，即位於南京（今河南省商丘縣），改元建炎。當時主戰的大臣李綱、宗澤等人，極力主張依靠諸路勤王之師及各地兵民，恢復中原，「回鑾」東京（今河南省開封市）。但宋高宗畏懼金兵，聽信寵臣黃潛善、汪伯彥「幸東南」之言，打算繼續南逃。這時，岳飛在東京留守宗澤部下為秉義郎，是一個年僅二十四歲的下級軍官。他「上書數千言」指斥黃、汪，力請高宗乘「虜穴未固之際，親帥六軍，迤邐北渡」，收復故土。上書之後，朝廷非但不予採納，反以越職言事為罪名，把岳飛的官職革掉了。（見《續資治通鑒•宋紀》及《宋史•岳飛傳》）今天我們能夠讀到的這篇上書，短至二百來字，當是原文的節略。這段文字，表現了一位民族英雄的忠肝義膽和壯聲英概，言詞懇切，氣勢勁健。
文章可分三個段落。「陛下已登大寶……」為第一段，是分析敵我形勢，指出於我有利。作者分三層加以論述：一是「黎元有歸，社稷有主。」大寶：指帝位。認為國事有人主持，百姓有依歸，是挫敗敵人計謀的首要前提。「伐」：指擊敗。二是兵勢日盛。據《續通鑒》載，高宗即位之初，「禁衛寡弱。諸將楊維忠、王淵、韓世忠以河北兵，劉光世以陝西兵，張俊、苗傅等以帥府及降盜兵，皆在行朝，不相統一。乃置御營司，總齊軍政，因所部為五軍。」「時諸道勤王兵皆至行在。」兵強人眾，士氣高昂。這是一股了不起的力量。三是敵人此刻的驕怠。金人由於接連獲勝，便會認為我們一向軟弱，不能抵抗，就必然懈怠起來。這自然是出擊的最好時機。以上為第一段，指陳形勢，分析透徹。
接下來，第二段筆鋒一轉，直指黃、汪之流。黃、汪二人，同居相位，猥持國柄，嫉害忠良，是建炎初年主和派的代表人物，主張南逃揚州。宋高宗也是決意南逃的。這裡故意說「不能承陛下之意」是為了使高宗不致難堪，而採取的委婉說法。在指出黃、汪的行徑，背離「恢復故疆，迎還二聖」之大計以後，便一語道破其本質，說他們「有苟安之漸，無遠大之略，恐不足以繫中原之望。」只要有此二人當道，中原便一日不可克復。結末設以「將帥之臣，戮力於外，終亡（亡通無）成功」一句，補足此意，亦含再勸主上當機立斷的意思。
在上面兩段陳說形勢，批駁錯誤之後，末段以「為今之計」四字提頓，一下子轉回到目前的具體作法；第一，車駕還京，罷南巡詔；第二，親帥六軍，恢復故疆。結尾以展望和期待之語作結：「天威所臨，將帥一心，士卒作氣，中原之地，指期可復。」用筆十分遒勁。
全文緊扣住「恢復故疆，迎還二聖」之旨展開，這八個字，是作者終生奮鬥的目標，是未酬的壯志。
文章中，時用對句來加強語勢，比如「有苟安之漸，無遠大之略」等等。在簡潔的行文中，始終奔湧著一股激情，這是愛國熱血的奔流。至今讀來，猶能令人感奮，欽歎不已！@*#
責任編輯：林芳宇
