歷代有關鬼神之事的記載和傳說，在稗官野史中多如牛毛，然一些人正因為這些是稗官野史，就認為是街談巷語，道聽途說，故常生疑惑，不肯正信。或視為無稽之談， 或斥之為迷信。即使親歷親見，亦往往視為「巧合」。
鬼神之事正史中也有所記載。「正史」是史官（或史家）對歷史的詳實記錄，有別於古代私家編撰史書，即所謂的野史。清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。
現且從正史中所記載的事例來看一下：有神論和無神論，有鬼論和無鬼論，孰真孰假？
至孝仁恩，灶神施福
漢宣帝的時候，南陽郡有個陰子方，非常孝順，而且常常施捨積德，待人仁慈寬厚。有一年臘八節早上做飯時，灶神現形，陰子方很恭敬地拜了再拜，接受灶神的慶賀。他家裡有一條黃羊（編按：黃狗別稱黃羊），於是拿來祭祀灶神。
從此以後他家財富急速增長，富甲一方。他常說：「我的子孫將來必會飛黃騰達。」傳到他的曾孫子陰識（字次伯）時已經三代，更為繁榮昌盛。陰識官拜執金吾，輔佐太子。陰家後人被封侯的就有四人。陰識的妹妹陰麗華，後來當上光武帝的皇后（光烈皇后）。（參註１：《後漢書．樊宏陰識列傳》）
據唐代筆記小說《 酉陽雜俎》 中說：灶神姓張名單，其夫人字卿忌。生有六女，都取名察洽。每到月底時回到天上，向天帝匯報人的所做所為，世人如犯下過惡，大過就削奪十二年（另一說法為三百天）的福壽，小過就削奪一百天的福壽。玉皇大帝派他專司監察人間之職，告誡人們要遵紀守法，光明磊落，恆求善事，利益眾生。
「獄無冤囚」何比干治獄積德
何比干，字少卿，汝陰（今安徽阜陽）人。西漢法律學家。曾任汝陰縣令，丹陽都尉，漢武帝時任廷尉。
何比干任汝陰縣的司法官時，他主張法治，但不濫用刑杖，被他平反救活的蒙冤之人有數千。後來升為丹陽都尉，審判案犯時，著重證據和調查研究，經他審判的案件，沒有被冤枉的囚犯，史稱「獄無冤囚」。由於他執法公正，得到人民的愛戴，淮汝的老百姓都尊稱他為「何公」。
漢武帝征和三年（公元前90年）三月辛亥日，這天下著大雨，何比干去官在家裡，他躺著看書睡著了，夢見有貴客車馬停滿了門庭，醒來把這個夢告訴妻子。話沒有說完，門口有一位老婆婆，請求進屋避雨。當時雨很大，她的衣服和鞋子卻沒有沾濕。
雨停後，何比干送她到門口。她對何比干說：「先生有陰德，現在上天賜予你符策，使你的子孫興旺發達。」於是她拿出懷裡的符策，形狀如竹簡，有九寸長，共九百九十枚，送給何比干。說：「你的子孫後代能佩戴官印的，會像此竹簡的數目那樣多。」
後來何比干的子孫後代果如老婦人所言，大都富貴顯要！ （參註２：《太平御覽．職官部二十九．延衛評》《太平御覽．人事部一百一十一．貴盛》，《太平廣記．卷二百九十一》；《後漢書．朱樂何列傳》）@*#
參註１：《後漢書．樊宏陰識列傳》原文摘錄：
陰識字次伯，南陽新野人也，光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲，管仲七世孫修，自齊適楚，為陰大夫，因而氏焉。秦漢之際，始家新野。……
陰氏侯者凡四人。初，陰氏世奉管仲之祀，謂為「相君」。宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言「我子孫必將彊大」，至識三世而遂繁昌……。
參註２：《太平御覽．職官部二十九．延衛評》原文摘錄：《三輔決錄注》曰：茂陵何比干漢武時，丞相公孫弘舉為廷尉右平，獄無冤民，號曰何公。
《太平御覽．人事部一百一十一．貴盛》原文摘錄：何比干，字長卿。武帝時為丹陽都尉。有陰德，嘗獨坐，天大雨，有一老母詣比干而衣不濡，比干怪而敬焉。臨去，懷中出金冊九百九十枚以授比干曰：「爾子孫當佩印綬，如此冊數。」
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責任編輯：古容
