二十一
波拉逃回家鄉不到半年，一支全副武裝的漢人工作隊便進 了村，宣稱是來搞土地改革的。
他們先是挨家挨戶搜繳槍支。藏人愛舞刀弄槍，槍支既用於護身，也是財產的一部分。阿爸的鄰居不願交出，雙方發生爭執，結果一家老小連同他本人，悉數被工作隊槍殺。村民們嚇壞了，誰還敢再抗拒？也有幾個帶著武器逃進了山裡。
接下來就組織批鬥會，逼迫兒女揭發父母，雇工揭發雇主，沒錢的農民揭發有錢的農民。每次批鬥會上，用乞丐和無業遊民充當打手，幾人甚至幾十人群起毆打被批鬥者。由於懼怕自己受折磨，一家人不得不互相攻擊，不少人就死在這些批鬥中。
甲格寺的田地被沒收，這等於斷了寺廟的活路。工作隊稱僧人是「披著紅袍的寄生蟲」，鼓動村民去搗毀寺廟，但沒人聽從。藏人不僅把宗教視若生命，日常生活中的生老病死、男娶女嫁，都離不開寺廟。遇到荒年災月，寺廟也是借糧活命的去處。
有一次在批鬥會上，工作隊員用繩子勒住甲格寺大喇嘛的嘴，像對待牲口一樣把他的頭猛地往後一扯，往他嘴裡灌尿，逼他喝下去。大喇嘛堅持不喝，就把尿潑了他一臉。
阿塔的波拉和幾個村民實在看不下去，站起來高聲說：
「我們的喇嘛做什麼了，你們這樣折磨他？」
一群工作隊員立即湧上前，把膽敢喊話的人全綑起來帶走，關押在工作隊住地，準備第二天送往縣裡。
當天夜裡，村民們造反了。
老、少爺們匯集一起，躲進山裡的也回來了，舉著火把，把工作隊住地團團圍住，怒吼著要人，工作隊的答覆是一陣亂槍齊射。藏人手中沒有進攻的武器，於是圍而不打。堅持了幾天，工作隊水缺糧盡，只好放人。就在被抓的人走出住地時，工作隊跟著衝了出來，藏人也蜂擁而上，雙方混戰一場，各有死傷。
工作隊撤離後不久，漢人軍隊來了，足有上千人。一時風聲鶴唳，本村的和附近幾個村的村民，紛紛到甲格寺躲避。漢人軍隊隨即包圍寺廟，僧人們拒絕讓漢人軍隊進入寺廟。僵持了兩天，漢人軍隊發起攻擊。大戰將臨時，甲格寺全體僧人聚集到殿堂裡，舉行了一個莊嚴的儀式，五百多個僧人，一排排站立在四百年前由三世達賴喇嘛修建的佛祖坐像前，在大喇嘛的主持下，向佛祖交還戒律。佛門戒律有四：不殺生，不偷竊，不說謊，守獨身。平常連螞蟻也不願踩死的僧人們，即將參戰，殺生破戒，這意味著多年修行將毀於一旦。為了保護村民、保護寺廟，只能赴湯蹈火，在所不惜了。
儀式結束後，阿爸隨翁澤（寺廟教務長）回到僧舍。阿爸十歲出家時，教他讀經的老師就是翁澤。翁澤對阿爸可偏心了，廟裡年幼的僧人們，平常只能喝黑茶，唯阿爸特殊，經常喝到上好的酥油茶。翁澤脫下袈裟，換上藏袍，扯過子彈袋纏在腰間，阿爸也學著換下袈裟。
翁澤提著槍走向與漢人軍隊對峙的前沿，阿爸隨手撿起一塊石頭，緊跟在後。路上遇見一隊僧人，頭上、手上裹著布帶，拿著護法殿裡的長矛大刀。寺廟的槍支彈藥有限，平時做為護廟之用。大多數僧人手無縛雞之力，更不用說使槍弄刀了，就像阿爸一樣，石頭成了他們唯一的武器。而那些投入戰鬥的村民們，除了一些步槍和手槍，能用的也就是獵槍、砍刀、斧頭、腰刀和棍棒。
拂曉，藏人哨兵發現漢人軍隊向寺廟衝來，立即發出警報。大喇嘛騎上馬，雙手舞動大旗，一時法號、鼓鈸、海螺鳴響起來，彷彿地動山搖。
大喇嘛連聲大吼：「咯嗨嗨……咯嗨嗨……」
聚集在一起的男女老少也一起高喊：
「咯嗨嗨……咯嗨嗨……」
阿爸說，像這樣的放聲吶喊，除了壯膽，也是為了嚇唬敵人。
無論是僧人，還是村民，都從未受過軍事訓練，更不用說打仗了，漢人軍隊還在射程之外，就匆忙開槍，也不管能否擊中。對方以衝鋒槍、輕重機槍、手榴彈為主，展開猛烈攻擊，邊壓制藏人火力，邊往上衝，想用炸藥包將寺廟炸開一個缺口。甲格寺牆高壁厚，易守難攻，藏人居高臨下，開槍狙擊，亂石齊下，竟抗住了漢人軍隊的一波波攻擊。只是，死傷格外慘重。
阿爸運送彈藥時，幾乎是踩著屍體通過。傷者的呻吟聲、哭叫聲，不絕於耳。由於武器不足，必須取走死傷者手上的槍，但藏人認為沾上血，護身符會失效，都儘量避免接觸死傷者，不願去拿他們身上的槍。指揮戰鬥的大喇嘛已經累得齜牙咧嘴，步履蹣跚，不得不親自走進殿堂，取來供佛的水，沖洗槍上的血跡，擦拭乾淨後，一面分發給會用槍的僧人或村民，一面厲聲宣布紀律：不准臨陣脫逃，逃跑者格殺勿論。
大喇嘛是在下午被漢人軍隊打死的，當時阿爸正在阿塔的莫拉身邊。女人們都聚集在經堂裡誦經，一遍遍地念著《救渡佛母破敵法》。消息傳來，哭聲震天。莫拉站在門邊的煨桑爐前，弓著腰，焚燒著松柏枝葉，從濃煙裡竄出的火光，映照著她滿頭花髮，和因哭泣而抽搐著的肩頭。
這時阿爸聽見幾聲天崩地裂般的巨響。所有的哭聲像斷了弦似的停止了，沒人說話，沒人動彈，只有驚恐的臉互相張望著。莫拉回身緊緊抱住阿爸，像是要保護他。
人人都已明白：甲格寺的高牆被炸開了，漢人軍隊就要進來了。
在這緊急關頭，翁澤組織起幾十人的騎兵敢死隊，迎頭攻擊蜂擁而至的漢兵。參加攻擊的僧人們一手拿著佛像，一手高舉長劍，波拉也在其中。他手上端著一支長槍，腰間挎著一把短槍，還繫著長短兩把刀。馬頭前豎一箭桿，上面纏著哈達，馬脖子上掛了好幾串大小不一的鈴鐺，奔跑時發出震耳欲聾的響聲。馬鞍的坐墊不僅很厚，而且色彩豔麗。
講到此，阿爸滿臉苦笑，說看上去人變得高大威武了，麻煩在於，這哪像去打仗，跟辦喜事似的。
敢死隊像一陣狂風捲過，衝撞廝殺，漢兵招架不住，敗退下去。漢人軍隊很快調集輕重機槍，組成密集的火力網。馬匹紛紛中彈倒地，敢死隊員棄馬徒步，一路血戰，直至戰死。當漢兵們再次從炸開的缺口湧入寺廟時，翁澤脫掉上衣，赤膊提刀，大叫著「咯嗨嗨」，直衝過去。僧人們、村民們也跟著高喊往前衝。
幼小的阿爸目睹了這場最後的混戰：在噴吐著火焰的槍口前，藏人一排排像被割斷的青稞麥似的倒下，一排排藏人又由後面勇猛地飛撲而上，最終衝進漢兵之中，展開肉搏，砍的、砸的、刺的、拳打腳踢的。漢兵已無法開槍，只能使用刺刀和槍托，各自為陣。一些漢兵似乎沒練過刺殺，交鋒沒幾下便被砍倒。練過的就難對付了，因為藏人的腰刀、斧頭和砍刀都不夠長。有個大塊頭漢兵，力氣大，六個藏人圍住他，一連被他刺倒了五個。正當他向第六個刺去時，趕來救援的翁澤從身後抓住他的腰，把他摔坐到地上。那個幾乎被刺中的藏人趁勢揮刀砍去，一刀砍在他右肩上，又一刀砍到他的左頸部，動脈血管被砍斷，鮮血噴出一公尺多高。
這時的翁澤，渾身多處已是皮開肉綻，儘管力漸不支，仍奮力拚殺。在與一名漢兵搏鬥時，另一名漢兵趁他來不及防備，一刺刀戳進他的肚子，腸子掉了出來，翁澤一下子跪倒在地，左手托住腸子，右手揮動砍刀繼續抵抗，這時一個軍官拎著手槍走來，對準他的腦門扣動扳機。翁澤突然不動了，身體一歪，慢慢倒了下去。
那天到底死了多少人，阿爸至今也不清楚。
戰鬥結束後，除了老弱病殘和婦女孩童，各村的青壯年男子以及甲格寺的僧眾，不管是否參加戰鬥，全被抓走。寺廟的佛像、法器被搗毀，從十七世紀流傳下來的大量佛經以及代代抄寫的經文，被集中在廟門前焚燒。大火蔓延到甲格寺，一連燒了好幾天，夜裡，百里之外都能看見火光。
堆積如山的灰燼後來被用來做農田的肥料。
（待續）@＃
──節錄自《有一個藏族女孩叫阿塔》／自由文化出版社
責任編輯：馬鑫
