傳統節日 中秋節

不知乘月幾人歸 寄語中秋「登高處」

作者:容乃加
不知乘月幾人歸?(Fotolia)
  人氣: 3343
【字號】    
   標籤: tags: , ,

月若無恨月長圓

李賀《金銅仙人辭漢歌》詩吟:「天若有情天亦老」,二百年後,宋代的石延年對以「月如無恨月常圓」,成了中秋一絕對!

「陰晴圓缺」月象無常,無常又是月象常態。「月如無恨月長圓」!天上人間,情味濃厚。月為何有恨?恨人間生離死別不得圓滿?恨人間成住壞滅定律不能超越?或是「恨鐵不成鋼」?嫦娥奔月和吳剛伐桂的故事伴隨中秋節,成了人間的賞月聊天的經典逸事。試看,嫦娥、吳剛兩人,心中抱著怎樣的遺憾。

嫦娥奔月

張若虛《春江花月夜》云「不知乘月幾人歸,落月搖情滿江樹」,蘇東坡有言「瓊樓玉宇,高處不勝寒」,到如今,人們熟知乘月歸去的僅僅嫦娥一人。然而,登陸月亮的太空人卻沒有發現人影,顯然,嫦娥奔月,不在人間層次,所以凡人不得見。

傳說中的「嫦娥奔月」。(圖片來源:大紀元)
傳說中的「嫦娥奔月」。(大紀元)

銀漢無聲轉玉盤,一年又一年,嫦娥奔月的故事伴著中秋月圓而流轉。從古傳來有幾個版本,一樣的奔月結局,衷情卻不同。

西漢時代的典籍《淮南子.覽冥訓》中就出現有嫦娥(姮娥 )奔月故事的文字:「羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。何則?不知不死之藥所由生也……」。

後代相傳,在遠古時代有個力大無窮的神射手后羿,他和美若天仙且慈慧、賢淑的嫦娥結成神仙美眷,兩人宛如比翼鳥、連理枝般相隨相惜。後來,天上同時出現十個太陽,酷熱的陽光曬得莊稼枯死,民不聊生。那時,宅心仁厚的后羿不忍見到百姓受苦,他上下追索、苦練射日的神技,然後,登上崑崙山頂,運足神力拉開神弓,一氣射下九個太陽。嫦娥勸他把第十個太陽留在天空,照耀人間。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,被擁戴為王。后羿慷慨不藏私,傳授神技給天下人,為民造福。后羿也從西王母那兒得到了一份長生不老的仙藥。然而,好景不常,有一天,嫦娥竟然捨下丈夫奔月而去!留下傷痛的后羿。

〈明唐寅畫嫦娥奔月〉(國立故宮博物院)
〈明唐寅畫嫦娥奔月〉(國立故宮博物院)

嫦娥奔月的衷曲

嫦娥為何捨盡人心奔月而去?在流傳的故事中有幾個說法。一說是后羿與嫦娥夫妻恩愛和睦。仁厚慷慨的后羿把射日神技傳授給天下人時,就有一個惡徒蓬蒙假扮學技之人混入宮中,趁著后羿外出時搶奪仙藥。

嫦娥不讓惡人得到仙藥,情急之下吞下了仙藥……。也有一種說法是,嫦娥喝下了一半的仙藥,而接手的后羿卻把仙藥打翻了。結果,嫦娥冉冉昇天而去。與后羿生離的嫦娥在半途月亮那兒等著,等著后羿。幾千年來,嫦娥在廣寒宮忍受清寒孤寂,后羿始終沒能追上來,美好的伴侶、美滿婚姻的往事只待成追憶。古月照今人,嫦娥的柔情當化作脈脈寒輝,映照人間生離死別的殘缺,投訴自己一生的悵恨。

還有一個說法是:后羿射下危害百姓的九個太陽後,萬民擁戴他登上王位,然而,他居功自傲轉為狂妄,放縱自己驕奢淫逸,反而成了暴虐百姓的敵害。嫦娥見后羿墮落了,從一個仁心為民的君子變成暴君,見他屢勸不聽,絕望之下,捨下牽情,吞下了仙藥,以免后羿長生反而貽害人民。吞下了仙藥的嫦娥冉冉飛天而上,到了月宮中。

月中嫦娥若有恨,當恨凡間成住壞滅之定律,讓后羿這樣一個慷慨為公的君子,竟不得超越定律、守成常住,竟而墮入壞滅之道。即使有好伴侶也救不了他。

2016年10月20日,新唐人第七屆「全世界中國古典舞大賽」複賽,圖為青年女子組參賽選手吳凱迪表演舞蹈《月宮嫦娥》。(戴兵/大紀元)
2016年10月20日,新唐人第七屆「全世界中國古典舞大賽」複賽,圖為青年女子組參賽選手吳凱迪表演舞蹈《月宮嫦娥》。(戴兵/大紀元)

吳剛伐桂

天際,暮雲斂盡溢清寒,晴朗的中秋夜,月色分外清亮,月宮裡可還有吳剛伐桂的身影?

《太平御覽》引西漢《淮南子》記載:「月中有桂樹」。唐人著作《酉陽雜俎》卷一〈天咫篇〉記載,據傳吳剛是漢代的西河人,修仙道犯了過被師父罰到月宮砍桂樹:「舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。」

那棵月中桂樹高達五百丈,隨砍隨合。任憑吳剛怎地砍伐,桂樹仍然屹立不搖,絲毫無損。吳剛伐桂,幾千年來用力不少、吃苦不少,為何還不能克竟其功,把桂樹伐倒以覆命完成任務呢?關鍵很有意思,就在主人翁的名字裡,「無剛」。

據傳吳剛雖是一位修道人,可是修道之心不堅定,常常偷懶,所以師父處罰他砍伐桂樹,以磨煉他的心志、克服他修煉路上的障礙。那桂樹不是普普通通的樹,具有一種迅速再生神力,吳剛砍下一斧,不久,桂樹的創傷就能癒合。吳剛砍累了,休息一下,桂樹又癒合了,所以,他所作的功,都前功盡棄,桂樹仍然完好如初。

如果,吳剛能夠堅定意志、提高力度,超越自己當下所在層次,那才能趕上桂樹自癒再生的速度,才能日有所進完成他的任務。修道,「恨鐵不成鋼」啊!

玉兔搗藥伴嫦娥

2011兔年的年畫『百年好合,玉兔其昌』,年畫名師黃錦堂的作品。(梁淑菁翻攝/大紀元 )
《百年好合,玉兔其昌》,年畫名師黃錦堂的作品。(梁淑菁翻攝/大紀元 )

漢代的經籍中就見有月中兔的形象,西漢劉向《五經通義.體調番》就提到「一月中有免與蟾樵」。佛教的《本生經》中有玉兔升天的故事,在玄奘所譯的《大唐西域記》裡也有玉兔寄月輪的故事。

據《大唐西域記》所述,傳說很早很早以前有狐狸、兔子和猿猴三獸情厚意密、相處融洽。當時天帝要驗修菩薩行者,就降靈應化為一飢乏瀕死的老人,來到三獸洞口請求救助。三獸同心分頭去找尋食物以營救老人。狐狸銜回一隻鮮鯉魚,猿猴從樹上採得奇異花果給老人進食,唯獨免子跳來跳去空手而回。

老人說,看來你們並未相和無間,猿狐有志一同,兔子卻空返,無能回饋。兔子聽到了心裡難過,就告訴狐狸、猿猴說,請堆起柴火堆來,我來作點事!狐狸、猿猴忙找回草、木,堆燃起熊熊火堆。就在火堆旁,兔子說道:「仁者,我身卑劣,心願難以達成。請求用我的身體充作一餐吧。」說時遲那時快,兔子的身影躍入火中,瞬間燒死了。那時,老人現出天帝之身,收拾兔子的遺骸,傷歎良久。然後告訴狐狸、猿猴說,兔子的心讓人感動,讓其跡寄在月輪上,傳給後世。

月中的玉兔已經不是普通的兔子,而是生命昇華的象徵。若玉兔有憾,當恨未曾離恨天、出三界。或者這又是另一個昇華,遺憾伴隨嫦娥駐月宮,留下昇華的境界,垂範人間。

不知乘月幾人歸

天若有情天亦老,不知乘月幾人歸?(王嘉益/大紀元)
天若有情天亦老,不知乘月幾人歸?(王嘉益/大紀元)

蘇東坡詩《中秋月》吟:「此生此夜不長好,明月明年何處看」?悲歡離合,這就是人間常態。中秋夜年年來,明月夜不長好,此事古難全!如何才能脫凡律不為陰晴圓缺所牽?

啊!天若有情天亦老,不知乘月幾人歸?

嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥的傳統中秋故事,也就有這一層超凡昇華的境界,指示人:不斷昇華除去生生世世積累的雜質,下苦功夫伐去後天的名韁、利鎖、情絆,「搗」出天真、善良、無私的本質, 才是真正的離開悔恨天的仙丹妙藥。 @*#

責任編輯:方沛

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 唐朝有一種精湛的「月宮鏡」,融合傳統中秋節的民俗故事於工藝鑄造中,既實用又精美,代代傳說中秋故事。「月宮鏡」是盛唐時期的人物故事鏡的典型品項。文飾可以一應對照到中秋節的傳說故事的角色。可見,中秋節傳說神話故事,應該早在唐代之前就已經流傳。
  • 從三代就有祭月大典。秋天賞月、賦詩、作對的風尚也醞於其中,誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓?明月種相思,相思何處?……賞月吟中秋,思想起成都望江樓有百年半邊聯「奇對」,奇麗奇巧,經百年「望江樓」才得月對上了……古來騷人遷客望月興聯,老去幾多筆墨?清秋至節,萬家百姓慶節,誰解明月情懷?
  • 中秋佳節,又臨,懷念「古月」情致,看一看古人的「對月」佳聯,增添過節的趣味。中秋節是個充滿歷史古意又盎滿人情詩趣的中國傳統節日。君臣、詩人墨客、商家百姓也常常「作對」應和、競技和逗趣,妙趣聯聯來。天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半;…有月即登台,無論春夏秋冬;下聯怎麼對?
  • 神韻舞劇《嫦娥奔月》,是零八年在紐約無線電城看過幾場後至今仍然認為——對我個人來說,這則舞劇相當精美,堪為經典,藝術水準極高,我永遠難以忘懷。用盡人間語彙,反複詠嘆,縱餘音繞樑而猶未覺意嘗足也。
  • 說起后羿,人們頭腦中一定會出現羿射九日的故事——
  • 號稱世界最小的兔子「玉兔呈祥」,比針孔還小,是以樹脂當材料,大小只有0.05公分,約只有1粒米的1/20,勉強以肉眼看得見,但與真實兔子的小巧可愛,絲毫不遜色。
  • 「嫦娥奔月」是一個悠久的歷史傳說,也是構成中國神傳文化的重要環節。在久遠的歷史流傳過程中,不可避免地加入了許多世俗和人情的東西。二零零八年神韻藝術團所表演的舞蹈《嫦娥奔月》,真實地再現了她的本來面貌。
  • 天上安排好的事情,卻也會因為人心的變化,而發生一些改變。嫦娥失手打翻仙酒之事,並非偶然。
評論