第三十一章 熒惑守心似無主，追查天象見天誅
前面我們在天象下還原了宋太祖趙匡胤的真實歷史。趙匡胤憑著良知衝破了舊運程的安排，沒有延續前朝滅佛的天罪，而是撥亂反正、大興佛法，天大的功德改變了967年五星連珠天象在人間的對應，延壽9年，輝煌盡顯。但是，在976年「木火雙守斗」的天象下，連鑄逆天大錯，而後被弟弟趙光義暗害。
宋太祖由舊命運中延續滅佛的逆天罪人，變成了順天應人的大德之士，摘走了舊安排中宋太宗為佛法平反的天大功德，那麼趙光義在改變的天象之下，再按原來的舊運程弒殺奪位，就是逆天而為了，這個逆天的惡果，可以從一系列天象中展現出來。
（接前文 逆天而為痛悔遲30：木火逆行雙守斗，毀佛屠城勢難收（下））
1. 熒惑守太微，宋太宗減壽5年？
宋太宗是宋朝一位承上啟下的皇帝，帝位非常重要。他死於997年，終年59歲。他死的前後3年，連個像樣的對應帝王之死的天象都沒有，完全不正常。歷史上重要的皇帝之死，都有天象對應。最著名的，就是大家熟知的秦始皇，對應著最重要、最核心的天象：熒惑守心。
從992年追查到1002年，可以看到一個很重要的天象：熒惑守太微。這是一個朝政大變、天子應劫之象。這個天象展現了：宋太宗的天年是這一年，如果他沒有大功德可以延壽，也沒有大罪業可以減壽，就上應這個天劫，在這個天象之下壽終。與此相比，宋太宗減壽5年。
但是，減壽5年只是表面。再深入看，火星守太微的留守點（拐點）在太微垣的右下角，很偏，對太微垣的影響不太大，作為天子的死劫的意義不是特別強烈。按老百姓的俗話說，就是：天子命硬的可以過去，命不硬的就過不去這個門檻。
這個天象，還有另外一層含義。太微垣的西南角是「西上將」星，火星威脅在這裡，也意味著西方意義的大戰。我們知道，1002年西夏的李繼遷攻陷了靈州（今寧夏靈武西南），改名西平府，並在這裡建都。
2. 熒惑守心誰為主？4年輝煌再削除
再追查到1006年，就發現了中國歷史上最經典、最核心的天象：熒惑守心。可是1006年熒惑守心，竟在中原找不到應劫的天子。宋真宗死於1022年，我們在本系列的上部詳細講過他，他是一位兩度逆天的帝王[1]，不可能延壽，歷史上也沒有哪位帝王這麼超常地延壽16年。而宋太宗死於997年，相差9年……難道他減壽9年？
的確如此，當今有一定道行的修行人都能看出來、算出來。宋太宗舊命中的劫數：如果他不給佛法平反，會應劫於1002年熒惑守太微的天象，64歲壽終；但是他命定撥亂反正、大興佛法，天大的功德會延壽，會延至1006年熒惑守心的天象下去世。也就似乎說，對比天定延壽到的1006年，趙光義減壽9年。
3. 舊命順天得國，自做逆天篡國
我們在第十七章《順天應人改天象，無中生有造輝煌（下）》曾簡單講過：967年五星連珠聚於奎宿附近，這個天象的主體，在舊運程中是對應宋太宗的，奎宿是趙光義的分野，這個天象跟宋太祖的關係最初並不大，只是他被害死而已。因為在舊運程中太祖延續前朝柴榮滅佛的國策，延續天大的罪業，在這個天象下應劫。這樣的話，宋太宗雖然弒兄奪位，也不是逆天，而是順天應人。因為延續滅佛的罪惡，等同於滅佛的天大罪業，人人得而誅之——趙光義如果除掉的是延續滅佛的兄長，罪業很有限，因為替天行道，復興佛法的功德浩瀚無邊，足以把罪業消融殆盡。而且趙光義是信佛的，他大興佛法力度更大，開創的天大功德，足以開啟宋朝的盛世偉業。
在967年的天象圖中，土星先到達奎宿，而其他四大行星跟從，這是順天得國的吉祥天兆。《史記．天官書》中說：「五星跟從土星會聚於一宿，其下對應分野的國君，可以重新改朝換代得天下。」[2]這就是上述舊運程中宋太宗弒兄得國，反而是順天應人的天象證明。
但是宋太祖提前把撥亂反正、復興佛法的天大好事做了，浩瀚的功德完全改變了過去天定的天人合一，宋朝的歷史被打亂了，太祖延壽9年，太宗晚得帝位9年。但是究竟怎麼安排新命運，還得看太祖和太宗的具體作為。
太祖衝破宿命，已經不再是逆天延續滅佛的罪人，做了這樣的天大的好事，那就成了直接可以超凡入聖的大德之士。而宋太宗再弒兄篡位，就和迫害順天的正果修行者一樣了，是逆天大罪了，而且再沒有功德可以消減這個罪業。
4. 從順天一統天下，到逆天分裂中華
看了這個題目大家可能不信，宋太宗根本就不會打仗，怎可能一統天下呢？
其實，宋太宗不會打仗，是他命運改變後的狀態，是他的逆天大罪改變了舊命裡的輝煌、招來的惡報造成的。不知道宋太宗的舊命有多璀璨，就看不到這個逆天的教訓有多悲慘。
澶淵之戰，舊命中收復燕雲十六州
我們在上部詳細講述了北宋景德元年（1004.2.4～1005.1.24）宋遼的澶淵之戰，大利宋朝的天象接踵三至，其中還有日暈抱珥的千年祥瑞，可惜都被司天監誤解成了凶兆，嚇得宋真宗在盛世之下簽訂了城下之盟。這一章講到宋太宗天定的壽終在1006年，那麼1004年的澶淵之戰，在舊運程中，該由宋太宗來打。如果是這樣，就完全是另一種結局了。
我們知道，宋太宗很有雄心壯志，是個銳意進取之主，絕不像他兒子宋真宗那樣膽小怕事。他兩次主動出擊，意欲收復燕雲十六州，雖然大敗，但是勇氣可嘉。如果他在1004年20萬遼軍孤軍深入的敗勢之下，一定會圍殲雪恥的。
看當時日食天象圖。
在澶州是大食分日食，而在澶州以北的日全食帶，卻寓意深遠。對照圖31-4、5、6：
當年的日全食帶環，掃過燕雲十六州中北部的12州：遼南京幽州（今北京），順州（今北京順義）、檀州（今北京密雲）、儒州（今北京延慶）、媯州（音歸，河北張家口懷來縣東）、新州（今河北涿鹿）、武州（今河北宣化）、蔚州（今山西靈丘）、應州（今山西應縣）、寰州（今山西朔州東）、朔州（今山西朔州）、雲州（今山西大同）。另外東部的薊州，日食食分約0.99，和日全食差不多，也能短暫的漫天見星。
本系列上部第九章《正解天象見天意，誤解逆天悔不及（3）》中，我們初步展現了大食分日食、日環食、日全食的天象學意義。特別是日全食，《乙巳占》中說：「（日）蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年……日蝕見星，臣弒其君，天下分裂。」
也就是說，在天象展現的舊運程中：這燕雲12州是要變天的，回歸宋朝的，這13州一回歸，那十六州就都回來了[3]。那樣，首次收復燕雲的偉大殊榮，就不是明太祖朱元璋的了，而是宋太宗趙光義的。
澶淵之戰，太宗舊命中的滅遼之戰
非但如此，日全食帶還掃過遼國的五個京城或重鎮：遼上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗）、遼東京遼陽府（今遼寧遼陽）、遼南京幽州府（後改為析津府，今北京），大定府（今內蒙古赤峰市寧城縣，1007年由遼聖宗升級建立為遼中京），大同府（今山西大同，1044年由遼興宗升級建立為遼西京）。見下圖。
古代首都碰上日全食是很罕見的，上部第九章我們列舉的三個首都的三次日全食，都應驗了。而這次遼國當時所有的首都（遼國首都不固定，遼主巡遊）：上京、東京、南京全部日全食，這是遼國的亡國天兆，如果宋太宗打這次戰爭，天象出現千年祥瑞，人間的君臣一體、將相一心、勝勢在握，宋太宗一定會乘勝追擊。所以說宋太宗舊命中命定滅遼國，一統華夏，那樣北宋強大的武力下，西夏也立不起來，宋朝是又一個效仿盛唐的大一統朝代，自古唐宋並稱，也就不是虛妄之辭了。如此豐功偉績，宋太宗也就步入千古聖君的行列了。
唐太宗為什麼能把唐朝推向盛世巔峰？為什麼開疆拓土、征戰四方所向披靡？唐太宗玄武門之變後，被李淵賜與監國大權，隨即廢除了李淵即將執行的佛道齊滅的聖旨，挽救佛法、道法大難於無形。有了這樣天大的功德，什麼戰績得不到？什麼盛世換不來？什麼豐功偉業造不出呢？
而舊命中，宋太宗也是這樣，擁有「撥亂反正、大興佛法的天大功德」，必能實現天定的華夏一統。就算被哥哥提前摘走了功德，他如果能順應改變了的天象，不殺順天大德的兄長，帝位也不是別人的，因為別人命裡沒有，宋太祖延壽到頭也會無疾而終，那樣宋太宗即位晚不了多久，但是因為沒有逆天大罪，他還能實現那些赫赫功績，因為那是他命裡有的。
可惜，慾壑難平，位極人臣的趙光義，為了攫取帝位，連給佛教平反的大德聖君都敢害，造下了碩大無比的罪業，不但毀了自己命中的輝煌，連寇準、楊延昭命裡的輝煌都給剝奪了，那是助他一統中華的文臣武將啊，都被後來恥辱的城下之盟弄得「失業」了。下一篇，我們將展現這個天象之證。
[1]在本系列的上部，我們詳細講過宋真宗。澶淵之戰，他在勝勢之下，在天象連降三次吉兆、甚至出現日暈抱珥的千年祥瑞的情況下，司天監連連錯解，導致真宗簽訂了城下之盟（澶淵之盟），丟掉了天賜的收復燕雲十六州的機會，這是逆天。後來他又親自造假，大搞天書運動，弄得全國競相造假進獻「祥瑞」，以迎合上意，換得升官發財。那是帶動全國公然偽造天意，再次逆天。
[2] 《史記．天官書》：「五星皆從（填星）而聚於一舍，其下之國，可重致天下。」
填（音鎮）星，即土星。遠古認為土星28年運行一週天（實際是29.5年），平均大約每年坐鎮28星宿中的一宿，故名鎮星，因為從土，所以寫作填星，填同鎮。
[3] 五代時期後梁太祖石敬瑭，將燕雲十六州出賣給契丹，後來周世宗柴榮收復了三個州，已經是中原領土了。（未完，待續）@＃
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責任編輯：王愉悅
