【大紀元2018年11月28日訊】古老的村落，星星點點，分布在平原、山區、沿海——粉牆黛瓦、深宅大院、飛檐、木雕、天井、宗祠、戲台、鐘鼓樓……那是民族文化的萬花筒，轉動千百年的歷史繽紛。敬天知命、忠孝節義、維繫倫常。然而，厚重的傳統的書頁，卻遭風雨侵蝕，更被人為的毀壞、淹沒，文明的印跡，正在飛快地隨風而逝。
古村的價值
中國的古老村落，留存著大量的物質和非物質文化遺產，從農業發展、經濟活動、抵抗外來侵略，到宗族淵源、明清建築、民俗民風，大量的歷史信息盡在其中，具有重要的學術研究價值。因此，考古專家將其比作「露天博物館」、文化「活化石」。
在傳統村落裡，散發清幽古韻的，不只是年代久遠的民居、道路，還有家譜、家訓、宗祠裡的匾額、香火、莊重的祭祀獻禮等方方面面。千百年來，在這些相對封閉的社會單位中，家家戶戶與天地諧和共處，享受農耕的自給自足，通過血緣關係形成了人文網絡和強大的宗族凝聚力。傳統的道德規範、宗法制度深深紮根且世代相傳，「禮樂」精神無處不在。老一輩村民對故土充滿眷戀，也是源於對傳統的守護與牽繫。
據大陸記者報導，在海口羊山地區，有一個三百年的儒文古村，當地王氏家族的家訓中寫道：「夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。」在人心不古的今天，此番訓導令人慨嘆：積德行善，可立身，亦可治國。
阮儀三教授是著名的城市遺產保護專家，他向記者介紹，傳統民居蘊含古老的行為準則、禮儀親情等豐富內容，比如房間布局就不同於現代設計。他說，「中間是堂屋，旁邊是廂房，前面是前廳，後面是後進，建築裡講究中國的傳統禮儀，長幼有序、男女有別、合家團聚。比如天井，有天地相應、天人合一的觀念。」「你把它們拆光了，就什麼都沒有了。我們現在造的房子很現代、舒適，但是把人的關係都忘記了。」
古村的現狀
近年來，中國古村落的衰敗觸目驚心。大陸媒體披露的數據顯示，自2000年至2010年，中國的自然村由363萬個銳減至271萬個，10年間減少了90多萬個，平均每天消失80到100個，現仍在持續遞減。
媒體分析及學者指出，幾大原因導致了令人痛心的現狀：村落因所謂的農村建設而被強制拆遷；中青年村民外出打工或搬離，村子少人居住而成了「空心村」。一些地方政府把古村變成了旅遊景點，將原有居民遷走、破壞了原生態風貌。此外，不少傳統民居急需修繕，但相關人員卻得不到經費，只好任其衰敗倒塌。
大陸著名作家馮驥才多年來致力於保護傳統村落，他在接受媒體訪問時指出，傳統村落體現了中華文化的燦爛性、多樣性和地域性，價值不比長城小。他對古村落的凋零感到擔憂，「現在城市的悲劇正在向農村轉移，打著城鎮化發展和新農村建設的口號，大批的房地產商把城市土地開發完了後，正在轉向農村，因為農村還有大量的土地。這一波，如果我們控制不了，千姿萬態中國的村落就會變成城市裡那些建築垃圾。」
古村的遭遇
河北忠義村是清代守護皇陵人的村落，馮驥才曾到當地考察，後發表文章、指出盲目的旅遊開發對忠義村的破壞。當地最早的房屋被稱為「大東房」、一律坐東朝西，表示對皇陵中帝王的朝拜。這是天下唯一的建築。2000年，清西陵成為世界文化遺產，為該村帶來旅遊商機。忠義村於2002年進行全面開發，建起了仿古新建築，「大東房」竟被改成了坐北朝南的新房，東南村口的老門因妨礙旅遊被拆除，村裡的傳統民居全部無影無蹤。
楊古城是寧波民間文化遺產保護人士。在過去20多年裡，他走訪了寧波200多個古村落，發現村子破敗、被損壞得很嚴重，情況一年不如一年。
桕墅方古村位於寧波鎮海區，寧波商幫的方氏家族即出於此地。這裡原有規模龐大的古建築群，整個村莊房與房之間都由走廊相連，建築精緻。2005年，當地修建公路，古村遭拆遷、成了一片廢墟，只剩下恭七房和餘慶堂。據網友發出的消息，2011年，「國貨大王」方液仙的長孫方國祥帶領海內外方家後人回村尋根，只能撿一塊瓦片留作紀念。
山西晉城市澤州縣的半坡古村原有67處明清古宅。2007年，該村被認定為市級文物保護單位。可是，就在同年，當地政府以開採煤礦為由，強制搬遷了全村居民，並強制拆除了村內古宅。
2007年10月，廣州市國土局發出拆遷公告，荔灣老城內的泮塘五約古村將按計劃於兩年內被拆平，成為荔灣大湖的一部分。這個位於西關的老城區，是廣州市內保留的唯一的整塊農村肌理的村莊，但卻被城市化的進程消滅了。
據《半島都市報》記者採訪報導，2007年，旅遊開發的「熱風」，吹到了山東即墨市金口鎮金口村。舊村被拆掉，村民集體遷走，仿古的戲樓、武館、縣衙、城門在「新金口」建起。2011年，63歲的侯桂華最後一個搬離古村，住進了新村的樓房。她很懷念以前的日子，家家都有暖和的炕頭和隨吃隨用的水井。她說：「村莊裡300多口老井啊，就這麼沒了。」
「中原第一古村」的命運
2014年4月，河南鄭州上街區峽窩鎮馬固村被整體拆遷，5處文物被毀，引發各界關注。這一案例折射出大陸古村被普遍破壞的現狀及其背後的因素。
馬固村是千年古村，被譽為「中原第一文物古村落」。村中約有三千居民，王氏家族自宋太宗年間開始在此定居，擁有「三朝樞密院，九子進士公」的顯赫家世。2006年10月，馬固村出土了兩隻完整的唐代青花塔式罐，將中國青花瓷的起源向前推進了八百年至一千年。
2014年4月，當地興建「智能電器產業園」，迫使周邊村莊遷移，馬固村也被波及。僅在20天之內，占地500多畝的馬固村就變成了一片廢墟。村內的7處不可移動文物，只保留了王氏家廟和馬固關帝廟。被拆掉的王德魁故居，三進九院近百個房間，其主人王德魁是清代平定準噶爾叛亂的英雄。當地官員解釋說「不知道是文物」。
王德魁將軍的曾孫、年過七旬的王保金，為了保住祖宅，曾找到村委會，向每一個人訴述曾祖父的作戰事蹟，卻無人理會。儘管此宅被定為文物，最後還是被拆除了。
村中老人王海生告訴記者，本來王氏家廟也面臨被拆的危險，村裡人日夜守護，總算把廟給保住了。王海生說，「家廟如果拆了，我們的根就沒了。」當地畫家王德安感嘆道，「狗不嫌家貧，何況我們的馬固不窮不醜啊。」
過去，馬固村每年都舉辦四個大廟會，年節慶祝活動把全村人凝聚在一起；街坊鄰居互相照應，其樂融融。現在，馬固村已經徹底地消失了，家族的榮光、忠勇的故事、深厚的文藝造詣也一併隨之遠去。如今，中國鋁業河南分公司出現在古村的原址上。
大昌古鎮——舊與新
水利工程是另一個古村「殺手」。「南水北調」、三峽工程、水庫蓄水給一些古老村落帶來滅頂之災。當地居民失去了自己的家園，珍貴的記憶和文物一起永沉水底。
旅居德國的水利工程師王維洛曾撰文指出，「中國從五十年代起開始大規模地修建水庫大壩，至今一共建造了八萬六千座水庫，迫使一千多萬人遷移，其中有約六百多萬水庫移民的生活問題一直沒有解決好。許多移民失去了基本生存條件（國務院研究潘家口、大黑汀水庫移民遺留問題的會議紀要的用語，一九九四年十一月十五日）。」
大昌古鎮，位於重慶市巫山縣境內小三峽風景區，有著1700多年的歷史，擁有三峽地區最大的明清古建築群。城內古風洋溢，石板鋪地，城牆和城門建造精緻。但是，由於三峽工程蓄水，這座保存完整的古城，與四週一萬多畝良田被淹沒。
大昌古鎮現已被整體搬遷，復建於距舊址幾公里外，但是原有的一萬多居民並未全部搬至新址。當局聲稱，這是為了便於古鎮的保護和管理。目前，大昌鎮被作為旅遊產業經營，鎮內設置了一些民間工藝作坊，都是以表演來吸引遊客。
2010年8月，《中國人權》報導，記者探訪大昌，發現新城的街道十分冷清，往日風貌不再。原大昌居民、被安置到湖北當陽的楊慶喜告訴記者，「當陽移民一直生活在歧視與動盪之中，至今40%的人口，已經返回巫山。」因為沒有得到足夠的移民款，楊慶喜曾與其他移民到北京告狀，卻被當陽市政府派出的警察在天安門廣場誘捕。
消亡因何發生
中國古村在地理上的絕跡，以及其古老風韻的散失，令人扼腕、引人思考。顯然，當城市和鄉村建設與文物保護髮生衝突時，歷史悠久的文物往往要為「開發」讓路，有形及無形的文化載體被輕視、被損毀。
短期效益與千年傳統，孰重孰輕？對此，有識之士早已指明，歷史遺產並不是發展的絆腳石，古建築、古村落與經濟利益並不對立，正確明智的方案取決於審視全局的基點以及權衡利弊後的穩重實施。事實上，在推土機的履帶下，在「亮麗」的旅遊名片背後，無知和貪慾，才是文明的真正敵人。
中共近70年對大陸的統治，造成了全民性的悲劇，即喪失了對於五千年文化的崇敬之心。從上到下，發生在各地的狂妄行動，都是肇因於此。信奉無神論、壓制信仰自由、抹煞傳統價值觀的精深內涵，何談傳承與弘揚民族文化？一座座百年古村，淪為招財的噱頭，又怎能守得住淳樸和美麗？
中共黨文化的荒謬、粗鄙，毒害了幾代中國人的頭腦，衍生現實的困境和危局。古村消失了，文脈斷裂了，多少人失去了鄉愁的寄托，更失去了千金不換的傳統道德精神。
（請點閱「中華傳統文化之嘆」系列文章）
參考資料：
曹漢，三峽移民陷入生存困境，《中國人權雙週刊》。
李楊，《古村落保護: 山東啟動「鄉村記憶工程」圖破》,《半島都市報》，2014年3月31日。
武傑，《河南馬固村：「中原文物古村」身後事》，《法治週末》，2015年11月18日。
責任編輯：高義
