美國立國原則之十:政府須以民為本

美國《獨立宣言》的第一位簽署人約翰.漢考克(John Hancock)在的獨立宣言上的簽名。(公有領域)

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【大紀元2018年12月27日訊】(希望之聲廣播電台《美國史話》製作人方偉綜述)第十項立國原則是一個簡短但也是重要的概念:政府的權力只有在以全體人民為尊的前提下,神才會賦予。

美國以前的兩千年,人類都是由國王或者皇帝來治理的,在西方叫做「天賦君權」,就是國王的權力,是上帝賦予的。除非國王是通過篡權而取得王位,否則臣民不可以輕易推翻他們的王。

在東方文明中,也有類似的概念,叫做「君權神授」。在上古的中國,人們尊三皇五帝為神在人間的代表;到了周朝統一天下,人們尊周文王為上天派來的君王,秦始皇的玉璽上刻的就是「受命於天,既壽永昌」這八個字。漢武帝時期,儒學大家董仲舒系統地闡述了「君權神授」的內涵,並提出君權的神聖性,但也說如果君王有罪,上天也會懲罰他們。

從美國這些國父開始,他們不再設想有國王了,而要走向一個新的政治體制。

這其實是一個天象的變化,也就是上天要做這種改變。在歷史的這個時刻,一個新的概念出現,在沒有王的時代,全體人民在政治上的地位被提升,政府的權力需要來自全體人民,政府把人民放在第一位,才能享有神賦予政府的權力。

建國先父之一亞歷山大‧漢密爾頓說:「美國這個國家的體制要建立在人民同意的基礎上,整個國家的權力的合法鋪陳都必須源自於這一點。」

在沒有王的時代,管治者需要得到人民的同意才可以管治,他們的角色是人民的「僕人」,當然通過制定的法律,管治者可以授予這樣的權力給下層的官員,但是,如果沒有人民的同意,不經過法律的程序,任何管治者和他們任命的官員都是非法的。

從美國建國開始,開啟了人類的一種新的政治體制和權力來源的概念。那麼在上天安排的這樣的體制下,如果被任命的官員或者他任命的官員開始濫權,變得獨裁和專制,那怎麼辦呢?誰又能擋住他呢?

這就需要我們了解下面的這條美國立國原則

(轉載自希望之聲廣播電台)

責任編輯:張憲義

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  • 第七項立國原則的一句話就是說:政府的職能是要讓人民的權利受到保衛,而不是提供物質平等。這是對第六項原則中的第三個權利平等的升華。
  • 美國的第八項立國原則就是《獨立宣言》裡的第一句話:造物主給予每一個人與生俱來的權利。
  • 美國第九項立國原則講得非常簡單直白:我們已經知道了人有與生俱來、不可被剝奪的權利,那麼什麼能夠讓這些權利不能被剝奪,也不會被剝奪呢?
  • 1918年春,正當第一次世界大戰接近尾聲時,一場世紀瘟疫——西班牙大流感突襲全球,疫情持續一年多,有著三次流行高峰,造成約5000萬人喪生,死亡人數竟是戰爭陣亡人數的3~4倍。
  • 《古格拉群島》徹底觸怒了蘇聯當局。1974年2月12日,蘇維埃主席團宣布剝奪索爾仁尼琴的蘇聯國籍,當天以叛國罪逮捕了他。第二天,索爾仁尼琴被強制押上飛機,驅逐出境。
  • 1918年,亞歷山大‧伊薩耶維奇‧索爾仁尼琴出生於蘇維埃俄國基茲洛沃茨克市的一個東正教家庭裡。他出生時,是俄國十月政變的第二年,正趕上列寧發布紅色恐怖令,為「保衛新生無產階級政權」,大批「階級敵人」成為反對蘇維埃的「反革命」,從此大量被投進勞改營。
  • 閻錫山。(公有領域)
    武漢肺炎洶湧肆虐,死亡人數持續攀升。大疫之下,中共在多地實行「戰時管制」,隔離醫院如同集中營。中共當局不顧百姓死活,對外封鎖疫情真相,打壓異議人士,抓捕尋求自救的平民百姓,隱瞞真實死亡數據,將急欲求生的中國百姓推向苦難的深淵。
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