【接續前文】
眉頭一皺，發覺遺物不單純
解決問題的樂趣，大於發現遺物的樂趣！
「我們的任務是，透過科學方法、科學理論，找出遺址遺物背後的故事。」李匡悌推了一下眼鏡說。鏡片前方有四尊模擬的史前人像，是《南科史前文化住民面部復原研究計畫》的成果。
團隊挑選幾具保存較為完整的頭骨，拼合頭骨、利用 3D 掃描和 CT 掃描輸出 1:1 模型，再依法醫人類學 (Forensic anthropology) 塑造肌理、貼上皮膚，還原史前文化住民的長相。
李匡悌指著頭像說明：「左邊這兩人頭型較小、是典型南方臉孔，右邊這兩人是北方挺拔粗獷的輪廓。這些都是在南科遺址出土的頭骨，可以看到史前的人來人往。」
而動物骨骼出土後，會來到南科考古隊的「動物骨骼室」。先秤重計量、清理剔土後，再與現有生物的骨骼標本比對分類，並登錄建檔以供後續研究，例如分析史前這些動物在哪出現、推論當時人們捕捉動物的技術。
至於史前住民製作的文化遺物出土後，例如石器、陶器，會來到「繪圖室」描繪紀錄。先測量遺物的口徑、剖面、厚度，也會分析製作方法與接合點，再拍攝、點描、彩繪並完稿。
「為什麼相機那麼發達，還要手繪？」李匡悌挑眉提出這個問題。
因為在同一張手繪圖中，可以同時呈現遺物外層與內層的結構，例如石器表面的粗糙程度、打磨的質理，陶器的口徑大小、紋路細節等等。「這是僅靠一張照片無法取代的。」李匡悌這句話中，蘊含考古的職人精神。
南科考古工作室中，這些距今 5000 年到 300 年前的遺留是如何被發現？時光要倒轉回到 1995 年，那偶然的一鏟。
用怪手挖 vs. 用人手挖
為了發展高科技產業，1995 年行政院選定台南新市、善化、安定之間，作為南部科學工業園區台南園區基地(本文簡稱南科)。但那一鏟開發下去發現……地下怎麼有奇怪的東西？越掘越多、越挖越廣，分布於不同岩層、不同地段的遺址，通通現身和工程人員打照面。
南科地屬曾文溪洪氾區，土壤堆積迅速，以致遺址多深埋地下 1~8 公尺，在過去的農耕活動或小型工程不易被發現，直到南科大規模開發才得以深掘。中研院史語所的臧振華研究員與團隊實地調查，向當時的國科會提出建議，依據〈文化資產保存法〉希望在工程開發前搶救南科遺址。
於是 1996 年，南科園區出現人機競速奇觀。
怪手、卡車、鑽岩芯機轟隆隆開挖基地，塵土飛揚不遠處，一群來自中研院、臺灣史前文化博物館的南科考古團隊，蹲在一個個方坑中，小心翼翼地拿著小鏟，一層層挖掘長埋地下的文物。工作人手從個位數，逐漸增加到一兩百人。
考古工作並不只靠考古隊的付出，也有賴政府的協商、廠商的讓步。為了平衡南科園區施工作業的延宕，有時考古隊會挖到夜晚、與月娘搶時間。
（圖片來源／南科考古隊）
「是在挖寶嗎？」、「那用怪手來挖不是更快？」南科考古隊偶爾會聽到旁人這麼詢問。「我們不是在挖寶，我們是在考古。」儘管這麼回答，問者仍然露出納悶的眼神。
聽說考古很賺錢？
挖寶者可以任意挖掘，只在乎挖到有金錢價值的物品。但考古要找尋、紀錄、保存發現的遺址遺物，並且遵循國家法律規範。有些人聽說「考古很賺錢」，李匡悌笑笑地搖頭，「那不是考古的目的。」
考古是為了讓世代了解：不是只有我們住在這。
透過考古出土的各種文物，可以重建古代人類如何生活，包含如何吃？怎麼住？與生態環境的關係？社群組織、宗教信仰等問題。若想了解臺灣這塊土地的史前史、亞洲和太平洋地區的文化發展史，南科遺址出土的文物也可提供許多證據。
至今南科共發現 68 處遺址，比對出土層順序、遺物遺跡的類型風格，結合放射性碳 14 的年代測定，可以辨識出六個時期文化：最早到達的先民「大坌坑文化」，落地生根的「牛稠子文化」，新來的人群「大湖文化」，使用鐵器的「蔦松文化」，平埔族的祖先「西拉雅文化」，以及唐山過臺灣的「漢人文化」。
其中大坌坑文化是南科目前已知最早的史前文化，主要分布於南關里遺址、南關里東遺址，埋藏深度分別約為海拔 -1.1 及 -1.6 公尺。
南科遺址的發掘，就像滿天星斗照得考古學家瞳孔發亮。出土的遺物有陶器、石器、玉器、古角器、鐵器、銅器、玻璃器等，也有來自生態環境的植物種子、動物骨骼。遺跡則可見到建築遺痕、墓葬、溝渠、水井和灰坑等等。
（圖片來源／南科考古隊）
1999 年開始參與南科考古，二十多年來，李匡悌持續開車往返南港中研院與南科園區，高速公路變成穿越現代與史前的時空隧道。問這番舟車累不累，李匡悌回答：「生活不會有不累的時候。」週間與團隊埋首考古研究，週末就提醒自己多將時間留給家庭。
李匡悌家中養了一隻非洲灰鸚名叫 “Forever”，以前很愛講話、大叫自己的名字，最近卻埋首拔自己的毛、悶悶不樂，獸醫師看診後提醒「你們太少關心牠了。」採訪結束，開著車離開南科考古工作室的李匡悌，想起家中的非洲灰鸚，靦腆地說：「是該好好陪陪家人啦！」@
──轉自中央研究院《研之有物》（本文限網站刊登）
責任編輯：楊真
