《天工開物》珠玉第十八卷

《天工開物》珠玉 山光水媚精華之寶

作者:宋應星 譯者:汪水

天工開物。(公有領域)

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【編按】《天工開物》初刊於1637年(明崇禎十年)。是中國古代一部綜合性的科學技術著作,作者是明朝科學家宋應星。書中記述的許多生產技術,一直沿用到近代。先後有日、英、德、法、俄等譯本。全書分為上中下三篇十八卷,並附有一百二十三幅插圖,描繪了一百三十多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。特分節刊登,以饗讀者。

珠玉第十八卷

宋子說,據說藏玉之山閃光,含珠之水明媚,這種說法果真有道理嗎?還是一種臆測之說?大凡自然界生成之物,有光亮的也有暗濁的,有滋潤的也有乾澀的,兩相對立,貴在此而賤在彼。廣西合浦和新疆於闐,行程相距二萬里,珍珠雄據於此間,美玉聳立於彼處,但都很快便販運至各地,受到人們的喜愛,在宮廷裡爭光奪彩。珠寶玉器使中華無盡寶藏都貶低了身價,而被推於寶藏的首位。難道中國山光水媚全都聚集於佩帶在人身上的珠玉,而天地間的精華就只有這些嗎?

原文

天工開物》珠玉第十八卷

宋子曰:玉韞山輝,珠涵水媚。此理誠然乎哉,抑意逆之說也?大凡天地生物,光明者昏濁之反,滋潤者枯澀之仇,貴在此則賤在彼矣。合浦、於闐,行程相去二萬里,珠雄於此,玉峙於彼,無脛而來,以寵愛人寰之中,而輝煌廊廟之上,使中華無端寶藏折節而推上坐焉。豈中國輝山媚水者,萃在人身,而天地菁華止有此數哉?

【注釋】
◎合浦︰今廣西合浦,自古產珠。
◎于闐︰闐,讀田。于闐,今新疆和田,自古產玉。
◎無脛而來︰不脛而走。
◎廊廟︰朝廷。

──轉自《新三才》

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責任編輯:王愉悅

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