（續前文）
南州怪石如奇士
士有好奇心欲醉
平生兩膝不識地
石也受之無愧色
～李東陽《懷麓堂集》～
中國賞石文化的鼎盛時期在宋代，彼時，朝野上下熱衷於蒐求奇石以供賞玩，成了宋朝的社會時尚。這一時期不僅出現了如米芾、蘇軾等賞石大家，許多社會名流也成了收藏、品評、欣賞奇石者。
米芾癡愛奇石，鎮日沉溺其中，須臾不離石，加上性情曠達，常做出一些不能被旁人理解的事情。幸而有宋一代，社會富涵藝文氣息，一般人普遍都敬重藝術家，所以對他的一些怪異舉動，雖然也引為笑譚，但也大都能予以包容。
米芾天天玩賞奇石，慢慢地也玩出心得，琢磨出「瘦、漏、皺、透」四字相石準則，並以之作為賞石的標準。一方奇石能具有這些特點，符合這些準則，那才真正稱得上佳品。
所謂「瘦」是指形狀以堅實挺拔為上；「皺」，是指奇石紋理變化多端，有紋有褶；所謂「漏」，是指奇石有孔有洞穴；「透」是指奇石需得空靈剔透。米芾這樣的審美準則慢慢地也被當時的賞石者所認同與接納，久而久之，人們見了奇石，通常就會用這四字來概括形容。
搭棚觀賞 繞石三天
米芾因為愛石成癡，人又稱「石癡」。他剛到任無為州監軍時，看見立在州府的巨石很奇特，就高興地說︰「此石足以讓我膜拜。」還有一次，他外出時偶遇一奇石，令他欣喜若狂，繞石三天，並搭棚觀賞，捨不得離去。
另一次，同樣在無為任職的時候，米芾見一塊大石甚奇，連忙叫人取袍笏拜之，呼曰「石丈」。傳至朝廷，眾官大笑。有人問他是否真有其事，米芾慢悠悠地回答：「我沒拜喔，我只不過作了幾個揖罷了。」
據《梁溪漫志》記載：濡須河邊有一塊奇形怪石，因為年代久了，誰也不知它是哪來的，附近的人比較迷信，以為是鬼神運來的，搬動它可能會招致不測，所以誰也不敢輕舉妄動。米芾聽說後立刻派人將它搬進衙署，擺好供桌供品，向怪石下拜，口中並且念念有詞：「我想見石兄已經二十年了，相見恨晚。」此事後來傳到朝中，百官都覺得這實在是有失體統，就聯名上書彈劾，米芾因而被罷官。
後來竹坡周少隱（宋代詩人）經過那兒，看見那怪石，深有感觸，為之賦詩，曰：
喚錢作兄真可憐
喚石作兄無乃賢
望塵雅拜良可笑
米公拜石不同調
米芾一向把功名利祿看得很淡，即使被罷官也不在乎，這樣反倒可以心無旁鶩地做自己想做的事，賞石去也。
失硯記
米芾也碰到過比他招術更高的人，北宋周煇的《清波雜誌》、 明代馮夢龍《古今笑史》都記錄了這麼一段趣聞：
周仁熟與米芾是很要好的朋友。一天，米芾告訴周仁熟，自己得到了一方硯台，非常有特色的硯台，世間少有。周仁熟聽了，也很想看看到底是何方神聖，但心中明白，不耍點小手段很難如願。
周仁熟就故意說了一些風涼話。米芾被激，忍不住就拿出硯台來給周仁熟看。因為米芾有潔癖，周仁熟也知道，就故意問道：「不知發墨情況如何？」說完「呸」一聲，對著硯台吐了口唾沫，接著磨起墨來。米芾一瞧幾乎就暈了，這硯台還能要嗎？周仁熟於是好整以暇地把這方寶硯抱了回家。（待續）＠*#
參考資料：
（宋人葉夢得《石林燕語·卷十》）
（明 范明泰《米襄陽外記》）
《宋稗類鈔》
責任編輯：李梅
