（續前文）
北宋汝窯青瓷奉華碟
在清宮的御藏中，有一個青瓷碟──「北宋汝窯青瓷奉華碟」，這是一件底部刻有「奉華」兩字的汝窯青瓷小碟。
「北宋汝窯青瓷奉華碟」造型簡約。它是滿釉燒造的藝術品，沒有設圈足，只留3個如芝麻大小的支釘痕，安著具裝飾作用的金屬環扣包邊，鑲上了邊，看起來更加精緻可愛，更加與眾不同。底部刻有「奉華」兩字，字體造型展現了落落大方、雍容華貴的設計感。
據清高宗乾隆皇帝考證，南宋劉貴妃號奉華，並且擁有大小兩枚奉華印。從「奉華」的觹字可知，這件汝窯作品曾隨著宋室南遷而被帶往南宋宮廷，備受重視和珍愛。人們不免聯想，這是否就是宋高宗寵妃劉貴妃之物，貴妃纖手曾經把玩使用過的？
明代田汝成《西湖遊覽志》記載劉貴妃的出身和「奉華堂」緣故：「貴妃，臨安人，入宮為紅霞帔。得幸，累遷才人、婕妤、婉容，尋進貴妃，専掌御前文字，工書畫，畫上用奉華堂印。」「紅霞帔」是女子初入宮的名號，僅高於「侍御」，再進一級封郡夫人，再進一級是才人。可見劉貴妃入宮列紅霞帔，地位很低，但她得到高宗的寵愛卻比別人多，晉級也比他人快。
據《宋史．列傳第二 后妃下》記載，「劉貴妃，其出單微。入宮，即大幸，由才人七遷至貴妃。」劉貴妃一進宮，高宗對她宛然一見鍾情一般，寵愛加身，一連七遷直到貴妃，並且專掌御前文字，御用奉華堂印二顆。
西湖的南山勝跡有座「褒親崇壽教寺」，俗稱劉「娘子寺」。《西湖遊覽志》卷六記，此寺為宋紹興十八年，劉貴妃建。由於劉貴妃的父親獻錢資助軍費報效朝廷，因此高宗命建此寺嘉許他的功德。（「父懋因金人南侵獻錢二萬緡以助軍費，髙宗嘉之，遂令建寺以為功德」。）
北宋汝窯青瓷奉華紙槌瓶
還有一件「北宋汝窯青瓷奉華紙槌瓶」也是底部刻有「奉華」兩字的汝窯青瓷。這個奉華紙槌瓶，頸部直長、肩部斜寬，腹部上段稍豐下段微微收斂，平底，底部有五枚小支釘痕，整體呈粉青釉色。這個造型在其它汝窯瓷器的婉約風中，映顯出些些陽剛氣息。這樣的風格在同時期阿拉伯的金屬器、玻璃器中常能見到。
「北宋汝窯青瓷奉華紙槌瓶」底部可見乾隆御製詩，詩曰：
定州白惡有芒形
特命汝州陶嫩青
口欲其堅銅以鎖
底完而舊鐵餘釘
「奉華」取自劉貴妃宮殿之名，宋高宗將眾多書畫珍品藏於奉華殿。這也側證了宋高宗寵幸劉貴妃的一個面影。
奉華遺寺對髙松
劉貴妃因為受到高宗的寵愛而有了「恃寵而驕」的習氣。《西湖遊覽志》記載，盛夏時節，劉貴妃常用水晶裝飾腳踏墊，高宗看到了，卻取下了水晶裝飾到枕頭上。劉貴妃因而懼怕才收斂了驕奢的習氣。弁陽翁周密（字公謹，流寓吳興居弁山，自號弁陽嘯翁）在娘子寺留有遺詩「翟羽鸞綃事已空，奉華遺寺對髙松」，恐怕也是對美麗奉華空自驕奢的一聲嘆息！
縱然得天獨厚、天賦一身美麗華羽，如果不會善用自身的華羽，在浩瀚時空中，美麗的神鳥僅只留下驚鴻一瞥的掠影，不也遺憾？雨過處，奉華遺碟對天青，留給人間好玩味。
大觀─北宋汝窯特展
台北故宮博物院曾舉辦過「大觀─北宋書畫、汝窯、宋版圖書特展」，其中的汝窯，除了院藏21件，加上借展來的，總共24件，可說破天荒地把汝窯存世的近半數稀世珍品匯聚一堂，展現古人若天人般絕妙絕美的創意，宴饗這一代人。汝窯特展帶領現代人穿越時空，「品藏古藝、品嘗古意」，神遊古人素樸無瑕的世界。@*#
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責任編輯：李梅
