神傳漢字看人生運道(十四)七字之七(九)下

陳彥玲說書:《七俠五義》──真相大白 元凶伏法

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

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包拯的誥命夫人李氏一心想治好因為遭到劉妃忌妒被陷害的李妃的眼睛。雖說這雙鳳眼因哭泣已經傷盲了多年。但李妃不忍心坳了李氏的好意,就同意用她的辦法。李氏領了懿旨,敘完閒話。伺候晚膳,分派妥當,退出淨室。待到掌燈以後,洗淨了手,才慎重的將「古今盆」拿出來,在園中至誠的向天地焚香禱告;然後定心捧著金盆,叩求天露。

果真是忠心至誠感動了天地。《七俠五義》書裡這麼說:「一來是諸命至誠,二來是該國母的難滿。」用現代科學的語言來說這是能量積累轉換的時候夠了,所以會有突破性的變化。起初只見盆內潮潤,「繼而攢聚露珠,猶如哈氣一般;後來漸漸大了,只見滴溜溜滿盆亂轉,彷彿滾盤珠相似,左旋右轉,皆流入陰陽孔內,便不動了。」誥命李氏雖然累得兩膀酸麻,汗下如雨,但也滿心歡喜的手捧著金盆,高舉著來到淨室。但見娘娘將天露洗目,只覺「通澈心腑,香馥馥透入泥丸,登時兩額角微微出了點香汗,二目中稍覺轉動。閉目息神,不多時,忽然心花開朗,胸膈暢然。眼乃心之苗,不由的將二目一睜,哪知道雲翳早退,瞳子重生,鳳眼已然黑白分明,盈盈似秋水了。」也就這樣,她見到了包拯是:「方面大耳,闊口微鬚,黑漆漆滿面生光,閃灼灼的雙睛暴露,生成福相,長成威顏,跪在地下,還有人高。真乃是『丹心耿耿沖霄漢,黑面沉沉鎮鬼神』」。娘娘看得是心中大喜,為仁宗有福得能臣,也為自己的雪冤感到高興。

包拯與六合王爺都是既忠正又賢能的為國為民,因此機緣巧合的讓王爺與王妃皆知李后的冤屈並不困難,難在如何讓當朝國母劉氏認罪,也難在如何讓當年的劊子手郭槐認罪。郭槐任你嚴刑拷打就是不肯承認當年的惡行,總以為有國母依靠無罪釋放是遲早的事。哪知包拯的正氣與公孫策的妙計,突破了郭槐的心防,讓人巧扮被國母劉后害死的寇珠鬼魂,與郭槐招招對話,這才降了尖詐的郭槐,讓他俯首劃押認罪,說出了:「寇宮人,真正委屈死你了。當初原是我與尤婆定計,用剝皮狸貓換出太子,陷害李后。你彼時並不知情,竟自含冤而死。」仁宗親自將這等天大罪狀擲在劉后面前。劉后的反應如何呢?她見此光景,拿起供書一看,「登時膽裂魂飛,氣堵咽喉。久病之人,如何禁得住罪犯天條,一嚇竟自嗚呼哀哉了。仁宗吩咐將劉后抬入偏殿,按妃禮殯殮了,草草奉移而已。傳旨即刻打掃宮院。」真是善惡到頭終有報。

隨後天子傳旨,「將郭槐立剮。此時尤婆已死,照例戮屍。又傳旨在仁壽宮壽山福海地面丈量妥協,左邊敕建寇宮人祠堂,名曰『忠烈祠』;右邊敕建秦鳳、余忠祠堂,名曰『雙義祠』。工竣,親詣拈香。老丞相王芑賞食全俸,准其養老。將包公加封為首相。封公孫策為主簿,四勇士俱賞六品校尉,仍在開封府供職。再封陳林為都堂,范宗華為承信郎;將破窯改為廟宇,欽賜千兩白銀,十頃香火地,范宗華為廟官,春秋兩祭,永垂不朽。」是啊!為人子孫當記這永垂不朽、善惡有報的真理!@

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責任編輯:王愉悅

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  • 韓瑞龍走到鄭屠舖前見燈火通明就喊著要買豬頭,但舖裡燈光卻忽然不見,等了半響也不見回應,剛一轉身走回幾步路,卻又聽見鄭屠門響,匆忙回去買了鄭屠用布包好的「豬頭」,提往家裡去了。不料不多時,有些累乏的韓生恰迎面遇上的巡更人。見他氣喘吁吁的兩手捧著帶血布包,便攔下查詢。沒想到布包之內並不是甚麼豬頭,卻是「一顆血淋淋髮髻蓬鬆女子人頭」。嚇得韓生魂飛魄散,也被押解到了縣衙。
  • 《七俠五義》裡的這一回說的就是財色害人的故事,標題寫的是:「買豬首書生遭橫禍、扮化子勇士獲賊人。」這故事說的是韓文氏與兒子韓瑞龍相依為命,孤兒寡母的倚燈伴讀倒也平安無事。怎奈一箱無主的金銀將母子倆平淡的生活掀起了驚天的波浪。
  • 話說自從包拯神奇的斷了烏盆冤案後,公正無私的名聲遠近馳名,卻「未免犯了上司之嫉」,加上判案時將烏盆案的兇手趙大刑斃,所以被上司給革職了。包公在離開原任的定遠縣府時,如何應對呢?書上這麼寫著:「百姓遮道哭送。包公勸勉了一番,方才乘馬。」
  • 包青天的出生與成長,真是祥異與多難並存,磨的是真性情,練的是真善良。也唯有真正無私的善良才能洞察秋毫,才能正氣凜然。《七俠五義》回回的精彩案例,其中透露的精神也都圍繞著包整的無私善良,如能運用這些故事作為教育孩子品行的教材,肯定能解決當今父母的許多難為。
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