《七俠五義》中的故事積累了放諸四海皆準的做人道理。例如：五倫之道、成就栽培後進不求回報、動物也有靈性、人生命結構不只是肉身和心理的存在，還有更高層次的靈魂。不論故事多麼離奇複雜，到最後總現一個理：「管得住人心才是正道，因為善惡到頭終有報。」
說到善惡終有報的天理，在現今的社會中已經有許多人忘了這樣的理，尤其在傳統文化或道德教育上已經非常薄弱的這一代孩子們。這些孩子進入了群體生活時，往往會有偏差的行為舉止，雖然可能很幸運的會有學校的師長給與規正，但如果觀念上不改變，去除了師長或學校規範的力量後，孩子仍然很有機會再表現出不端的行為舉止來。所以，孩童時期所接受的觀念就極其重要。如果多讓孩子懂得傳統文化裡那些能放諸四海而行的準則故事，對他們日後的為人處世，甚至成家立業都是非常重要的基礎。
那麼，我們這次來看看一個書生的故事：住在湖廣武昌府江夏縣南安善村有個飽學之士，姓范名仲禹，娶妻白氏玉蓮，有個七歲的男孩名喚金哥，家道艱難，止於餬口。遇到了科考機會，還不知道旅費從何而來呢？俗語說：「山窮水盡時，還有柳暗花明處。」這時也正是演繹個朋友之道的時機。
這寒儒有個忘年之交，姓劉名洪義恰來叩門。古理上朋友之妻也不宜上堂見男客的，但因劉洪義年邁又為人忠梗，所以白氏娘子俱是不迴避的，小兒金哥也當拜見。你道這劉洪義為何來訪呀？也正是為了朝廷額外恩科，通報范仲宇準備上京趕考呢！這種朋友著想的義氣正是讓劉洪義給詮釋得非常到位。
范仲禹淒然的跟劉老說了：「別人可瞞，似老兄跟前，小弟焉敢撒謊，兄看室如懸磬，叫小弟如之奈何？」劉老嘉許白氏欲一同上京探母，連連點頭的說了：「人生莫大於孝，這也是該當的。如此算來，約用幾何呢？」劉老者聞聽，沉吟了半晌後，連范生留他下來用飯也不依了。劉老者道：「吃飯是小事，惟恐耽誤了正事，容我早早回去，張羅張羅事情要緊。」古人的義風，以他人的心事為優先，所以分別時，劉老道：「就是明日罷，賢弟務必在家中聽我的資訊。」「信」與「義」常相伴而行，劉老肯定隔日再來訪，但如何能籌到這些銀兩，朋友之間的情義如何拿捏？
到了次日，范生坐立不安，時刻盼望劉老的到來。好不容易等到天將交午，只見劉老滿面是汗，氣喘吁吁地拉進一頭黑驢進來。原來劉老許久不騎這黑驢，牠就鬧了脾氣，累得老漢通身是汗。幸喜劉老放了兩封共一百兩的銀子。劉老還笑著說道：「此銀也是我相好借來的，並無利息；縱有利息，有我一面承管。再者銀子雖多，賢弟只管拿去。俗語說的好：『窮家富路。』我又說句不吉祥的話兒，倘若賢弟落了孫山，就在京中居住，不必往返跋涉。到了明年就是正科，豈不省事？總是寬餘些好。」劉老還留下一起上街辦理行裝。
到了晚間，劉老與范生同回家來，尚又收拾行李，直到三鼓方歇。所有粗使的傢夥以及房屋，俱托劉老者照管。劉老就這樣聚細靡遺的交待了范生，如照料自己兒輩一般。到了黎明，車子駛到後，急將行李裝好，又送上蓄養多年的黑驢。白氏不覺淚下拜別了劉伯伯，范生不忍分離，哭得連話也說不出來了。
最後還是劉老硬著心腸，說了：「賢弟請乘騎，恕我不遠送了。」說罷，竟自進了柴門，封鎖門戶，照看房屋。如此才讓范生只得含悲邁開步去了。上京路上又演繹出哪些寶貴道理，下回與看倌們細細分享了。＠
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責任編輯：王愉悅
