【大紀元2018年04月06日訊】（大紀元記者王文君、梁珍香港報導）清明節是廿四節氣中第五節氣，也是華人祭祖延續孝道的傳統節日。港府亦特定清明節為公眾假期，為市民祭祖及家庭團聚提供方便。今年清明節氣溫高達攝氏30度，為歷來第二熱清明節。雖無雨紛紛的哀愁，但各區墳場仍出現人潮，不少孝子賢孫登山拜祭先人，慎終追遠。清明節前後，新界部分家族還會加拜「太公」，沙田曾大屋曾氏則保留拜「福德公」等傳統習俗，感恩祖先福德蔭護後人。
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」（《論語‧學而》）。意即：謹慎地對待父母的死亡，追念遠古的祖先，百姓的道德風尚就會趨於淳厚了。清明節拜山祭祖，是港人的傳統習俗。
昨日一大早，通往幾個墳場的交通路線異常擁擠繁忙，大排長龍。比如葵芳地鐵站通往荃灣華人永遠墳場的九巴線，有多達數百人等車，乘客需排三行打蛇餅，等候半個小時以上才能上車。
不少家庭一家大小手捧鮮花，拎著三牲及一袋袋紙紮祭品上山祭祀。市民陳婆婆帶同兒女、孫仔及外孫等一家大小十幾口拜山。她說，祖先太久遠，小朋友接受不了，最遠能接受的也就是太公太婆，即她的父母。故帶他們來拜太公太婆，「希望他們對長輩或者已經不在世的一輩有一個追念。會告訴他們，拜祭的人是哪一位，他們以前是甚麼樣的，他們現在不在世了，我們要在此記住這個人。」
追憶故人 更珍惜眼前人
張婆婆每年的清明節都會同家中侄女等十幾口人，去拜祭已故的弟弟、姨媽、父母，接著會去粉嶺拜祭大哥，還帶上了豐厚的祭品。「帶著金銀衣紙、燒肉、雞、生果，及弟弟愛喝的酒，鞠個躬，同他講一些開心的事情。」張婆婆說，拜祭是一種追憶的形式，「更加懂得珍惜眼前人，在生時對他們好就足夠了。」張婆婆弟弟的兩個女兒，還給爸爸帶來了T-Shirt，打算燒給父親。
慎終追遠 延續道德古風
潘先生父親過身七八年，每年他們三兄妹都會陪同母親，拜祭父親及祖先。他說：「爸爸生前鍾意飲食，因此，帶了燒肉、雞及酒等。除了拜祭父親，都有一種慎終追遠的意思。」
胡先生一家十幾口聚首一起拜山祭祖。胡先生感慨地說：「人到了一個年紀，差不多40歲左右的時候，才會有這種感情的維繫。年輕人的世界不同，他們的思想方式很不同。」他稱時代不同，年輕人對傳統的重視程度亦不同。時下一年一度的祭祖，變成難得的一年一次的親人聚餐。維持這個傳統習俗，除了拜祭先人外，還難得有機會同姐弟等一家見面，維繫感情。
胡先生的90後女婿直言：「上一代同這一代之間好難溝通，上一代思想較傳統，這一代人很現代。習俗不同，各自想法不同。」他說，他八九歲時由大陸來香港，因廣州人由小到大都追隨祭祖的習俗，因此，年年都會陪同父母返鄉下祭祖，亦因此，很自然接受這種習俗。
沙田曾氏沿襲傳統表孝心
有150多年歷史的沙田「曾大屋」，是香港僅存的最大客家式古蹟建築。曾氏家族第六代後人曾先生說，今年仍維持傳統的春、秋二祭，三輪「拜山祭祖」傳統。上個月25日全村幾百人去筲箕灣山上拜祭「福德公」和家族祖先「曾三利祖」，上個禮拜拜祭自己本家祖先，阿爸、阿媽及阿爺；昨日清明節正日則拜祭自己的先祖，太公太婆。
依照傳統，他們帶上「三牲」，即燒肉、雞、魷魚和水果香燭等拜山祭祖，每個家庭全家人出席。
被問到年輕一輩是否願意接受這種傳統的祭祖方式時，曾先生說，因孩子從幼年已參與這習俗，已經成為他們的文化和生活的一個部分。而延續此傳統，也是為了延續孝義之心，懂得感恩及追蹤溯源。
至於拜祭福德公，乃沙田曾家獨有的風俗。相傳清朝時期，曾三利兩兄弟從廣東梅縣五華移居香港筲箕灣，靠打石為生。某日看見山上有燈火，發現一副無人認領的骸骨，故收起埋葬，不久，「買入幾缸鹹魚，下面有金銀」，曾氏相信是「做善事有善報」之福，從此改變命運。曾家將孤魂作為「福德公」，每年清明都前往拜祭。
民俗專家：清明習俗香港保留得好
談到香港清明祭祖習俗，香港民俗掌故專家周樹佳表示，清明節主要是拜祭較近的祖先，比如近三代內。遠的祖先，即通常說的「太公」，多留至重陽節再祭拜。
不過，也有特例，比如新界客家人比較重視清明祭祖，如西貢及八鄉的客家村，均有拜大太公。另外，新界五大家族之一的鄧氏家族，因部分太公較有錢，故保留清明、重陽春秋二祭均拜「太公」，而且同場舉行「太公分豬肉」儀式，即向後人派錢。不過一般新界圍村人主要是重陽節時，才拜太公。沙田曾大屋還有拜「福德公」，也算是特色。
他認為，在傳統節氣中，港人相當重視清明節，孝子賢孫也捨得購買祭品，令祭品生意大旺，而清明節墳場大排長龍，均屬難得一見的場面。
在全球華人圈中，周樹佳認為，香港清明祭祖傳統，算是保留得相當好，這有賴於英治時期港英政府對華人傳統習俗的推崇和重視。他們不僅容許港人保留中國傳統，而且將清明、中秋列為公眾假期，較大陸做得好。
中共破壞傳統文化 大陸掃墓「變味」
中華傳統中，祭祀敬神是國家的頭等大事，其重要性排在軍事之前。清明祭祖自周朝開始，到唐朝成為官方節日。是謂「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」。
不過，中國共產黨篡權之後，對中國文化的「革命」從來沒有停過，其中大陸的祭祀活動，包括清明祭祖等表達子孫孝道的活動被禁止。不少家族的祠堂被打爛，甚至祖墳被挖，包括被視為儒家聖地的孔廟，以及孔家氏族的祖墳，無可避免慘遭毒手。儒家思想重視家庭倫理，其中「孝」占了極重份量，「百善孝為先」。中共「批孔」及文革時強迫親人之間劃清界線、互相揭發，摧毀了這個傳統美德。
儒、釋、道信仰給華人建立了一套非常穩定的道德體系，傳統文化中貫穿著「天、道、神、佛、命、緣、仁、義、禮、智、信、廉、恥、忠、孝、節」等。中共為鞏固政權，使其敗壞人倫的思想：無神論、消滅家庭、取消民族、階級鬥爭、取消祖國等在中國立足，在文革時三教齊滅，破壞珍貴文物，使華人失去了道德的「根」。
雖然中共所謂改革開放之後，大陸各地民間都有恢復清明掃墓祭祖等習俗，但在中共輿論控制下，以及遭其破壞傳統文化後急功近利、道德下滑的社會風氣中，掃墓活動也變了味。比如南京一公墓推出微信「代客掃墓」服務，逝者家屬還可通過「直播」全程觀看。甚至還有「代客祭祀」等新祭祖模式，聲稱又環保又節省時間。
對於「網絡祭祀」，紅磡福興隆豪記紮作負責人余英豪接受大紀元採訪時，曾批評是兒戲，「侮辱我們中國人」，因為傳統的活動需身體力行去做，豐儉由人，但不能取消，否則這樣發展下去，中華傳統就會消失。
事實上，華人在清明節祭拜的不僅僅是祖宗和先人，也隱含對天地萬物的感恩。先人已歸升，成為天地的一部份，而後來者需要在清明時節敬天尊地，感激萬物生長。一個沒有感恩的文化，不可能發展出偉大的文明。◇＃
責任編輯：李薇
