【大紀元2018年05月29日訊】（大紀元記者曾晏均台灣報導）2018年，又到了台灣選舉年，雖然選戰年底才開打，但現在各黨候選人的口水戰已經讓人民覺得厭煩。在這動盪的年代，候選人們為了自己能當選，互相攻訐、互揭瘡疤的作為，逐漸失去選民的信任。
很多人不喜歡選舉，是因為從中可以窺探出許許多多醜惡的人心。而周圍許多在基層機關上班的朋友們也很排斥選舉，原因無它，就是「選邊站」讓他們很為難！
每次基層選舉一結束，秋後算帳式的人事調動，總是搞得天翻地覆，「幾家歡樂幾家愁」就是選邊站的結果。外行人總會說：「保持中立不就得了！」試問，有人看過陷在泥沼裡有不和泥巴的嗎？要在如火如荼的基層選戰保持中立，並不是一件容易的事。
舉個例子來說，假設你在市政府上班，可是市長要改選了，現任的對上外來競選的，你押哪個？若不幸押錯寶，恐怕就被指為歐洲中古世紀的女巫，在選後展開的獵巫行動中準備等死吧！
台灣職場仍存在獵巫文化
記得今年2月24日、3月5日兩次台北農產運銷公司一連串的休市事件延燒之時，大家把矛頭指向總經理吳音寧，要求其下台的聲浪不斷。台北市長柯文哲曾有感而發的說，「台灣存在獵巫文化，出事一定要找個女巫來燒死。」他坦言：「其實不咎責也是一種文化。」
「獵巫」在維基百科裡定義，原指搜捕女巫與施行巫術的證據，將被指控的人帶上宗教審判法庭，今日此類事件被視為一種道德恐慌及政治迫害。而這種「獵巫」現象，通常發生在面臨分裂危機的社會中。
從歐洲中世紀開始，對於未知的恐懼和對巫術的害怕導致獵殺女巫，就像法國女英雄「聖女貞德」也被誣為女巫而被活活燒死。
提起「聖女貞德」的故事，她被列為法國民族英雄，在英法百年戰爭（1337年－1453年）中她帶領法國平民組成的軍隊對抗英軍入侵，最後被擒俘而被判處火刑。後來教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，終於1456年為她平反。1920年，教皇本篤十五世將貞德封為聖女。
直到科技文明的當今社會，「獵巫文化」在職場中依然隱晦存在著，但是政治官場中卻是無所忌憚！慣用伎倆是找個替死鬼擋槍了事。無論決策錯誤或執行力不如預期，藉由處罰特定員工，找個倒楣鬼墊背來杜絕悠悠眾口的短淺對策，根本無法切入問題核心，只會讓團隊更加分裂。
問題發生時，並非只聚焦於引發問題的某個特定人，而是要放眼整體事件的背景，也就是說「找出犯人」根本無法解決問題。令人遺憾的是，目前職場依舊充滿這種「獵巫式的咎責文化」。
不咎責的企業文化 維繫向心力
放眼國內外，面對市場嚴峻考驗，為什麼有些企業能歷久不衰？而有些企業卻日漸式微，終至淘汰消亡？答案其實很簡單，因為傑出的企業背後都有一股強勁有力的「企業文化」做為競爭基奠。
要型塑企業文化，最重要的兩個關鍵：企業環境和價值觀。一個公司能否永續經營？「價值觀」才是企業文化的靈魂，維繫著員工向心力，引領組織團隊走向正確方向，燃起員工潛在動力、才能。
別看公司同事每天8個小時相處在一起，人和人之間要百分百的友好其實很困難，尤其來自四面八方的員工生活背景、想法、做法、脾氣秉性、行事風格都不一樣，公司規模越大，員工勾心鬥角越厲害，要整體團隊齊心凝成一股勁？恐怕得經過很長時間的磨合。
承如台北市長柯文哲所言，「出事一定是大家都有份，不可預測的事情發生了，把問題解決就好，而不是推來推去。」在規則之下，大家都可以隨意運作，不管自己喜不喜歡這個人，都能與之合作，這才是我們社會該提倡的文化。「不咎責也是種文化」若再花時間吵架，倒不如把吵架的時間拿來解決問題。
只不過人心就是業障！在團隊裡，哪個人說了什麼話？製造了什麼謠言，有哪些人在起鬨？跟此事有關的人，始終會以尋找犯人的心態準備獵巫報復，惡性循環的後果導致企業內部人事分化，小團體增多，向心力悖離，對公司企業文化而言將是一場無形的大災難。
通常只有在職場上受過傷、吃過虧的職場老鳥，才會懂得一步一步慢慢走，一球一球小心投，如履薄冰的用意是保護自己避免再一次摔大跤，職場新鮮人們眼睛可要睜亮點，多學一學了。@*
責任編輯：茉莉
