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青色──象徵著希望的東方之色

作者:宋寶藍

在漫長的時光中,青色作為東方之色,是中華五正色中尊貴的顏色之一。它承載著美好的寓意,一直延續數千年。

青色,生命的顏色。漢字「青」的小篆上部爲生、下部爲丹。《說文解字》曰:「青,東方色也。」五行中,青色屬木,對應東方主青色,而西方為金主白色,南方為火主赤色,北方為水主黑色,中央為土主黃色,這是五正色和五行及方位的對應關係。

「青」字的小篆。(公有領域)

劉熙《釋名》說:「青,生也,象物之生時色也。」生字的甲骨文是草破土而出的象形字,所以青字反映了草木生長的形貌,對應欣欣向榮的春天。

青字反映了草木生長的形貌,對應欣欣向榮的春天,示意圖。(clipart.com)

很多和青有關的詞彙,多含有美好、正面、充滿生機的氣息。比如,剛直有節,遒勁的青竹、青松;古時美麗的少女稱為青娥;正氣凜然、廉潔奉公的官員稱為青天;古代結婚禮堂稱為青廬;蘊涵歷史風雲的書籍稱為青史;在廣袤的星空中,位於東方的是青龍星宿;古時風水術士若看到「祖墳冒青煙」,就知這戶人家祖上不僅有人得道成仙,還可以福佑後世子孫;那些道德高隆、秉性高潔的人稱為青雲之士;仕途平順,稱為平步青雲或青雲直上……

除此之外,在一些典故中,也可尋著青色的身影,或形容佛陀的眼睛,或表達帝王求賢若渴的良苦用心,或勉勵後輩勤學不怠……青色都能適時適宜傳遞雋永的風采。

滿月為面 青蓮在眸

晴朗的天空稱為青天,明淨、高潔而悠遠。佛門中認為青色頗為尊貴,僧人常以「青蓮」形容佛陀的眼睛。梁簡文帝《佛像銘》曰:「滿月為面,青蓮在眸。」以青蓮比喻神佛菩薩的眼睛。也有經書云:「縱觀如來,青蓮花眼。」

僧人常以「青蓮」形容佛陀的眼睛。圖為莫高窟的石窟造像,中央是主尊釋迦牟尼佛,在佛陀正後方的兩座雕像,一位是他的弟子阿難,一位是迦葉。(大紀元資料室)

青蓮,雖然生長於淤泥之中,卻能不受污染。禮拜佛像時,人們注視佛陀的眼睛,會感受到裡面蘊含著寧靜、慈悲和洪大的寬容。真如青蓮在眸,明凈中透著無限的威嚴,令世人肅然起敬。

後來,青蓮也成為僧人和寺院的代稱。唐代陳子昂作詩《酬暉上人夏日林泉》云:「聞道白雲居,窈窕青蓮宇。」這裡以青蓮代指佛寺。唐朝楊巨源《夏日苦熱,同長孫主簿過仁壽寺納涼》詩云:「因投竹林寺,一問青蓮客。」此處以青蓮比喻僧人。

仕女图 (高清晰图)
「青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?」圖為仕女圖。(大紀元)

青青子衿 悠悠我心

《詩經‧鄭風‧子衿》曰:「青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?」

毛傳解釋「青衿,青領也」,此處為學子之服。這首詩描寫思念之情,雖寥寥數語,令人體會到悠遠深長的情義:「回想你那青青的衣襟,深深縈繞在我的心裡。縱使我不能去找你,難道你不能主動留下音訊嗎?」

這句詩原本表達深切的思念,後來魏武大帝曹操吟詠《短歌行》:「青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。」詩句氣度昇華,千古傳唱,表達曹操求賢若渴、禮賢下士的良苦用心。

青出於藍 而勝於藍

青字金文、小篆都是從丹,以丹作為青字義符。丹,是赤色的礦石,青也是礦石。周朝時有掌管開採金、玉、丹、青等礦產的官員。當時使用的青色,出自礦石。

青色出自礦石,相傳是孔雀石。圖為切開的孔雀石。(Didier Descouens/Wikimedia Commons)

古人還有另一種認知,青色是從蓼藍草裡提煉出來的。青色是介於綠色和藍色之間的一種顏色。

荀子在《勸學》中曾說:「青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。」靛青從藍草中提取,可是比藍草的顏色更深;冰由水凝結而成,卻比水還要寒冷。荀子以青與藍、冰與水為喻勉勵後人,若能持之以恆研究學問,也可以取得比前人更大的成就。因而有了「青出於藍而勝於藍」的說法。

青色,作為東方正色之一,將萬千美好濃縮在詞彙、典故中,帶著先人的祝福和初衷,供後世子孫長久使用。代表尊貴、生機的青色,清麗深遠中,又流露著閒雲野鶴般的灑脫,是否也很契合中華道統自久遠之前就傳下的神采呢?@*

責任編輯:王愉悅