神仙下凡轉世的宋朝皇帝

文/宋寶藍
北斗七星的中國星名由斗口至斗杓連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光。古名依序為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。(shutterstock)
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宋朝繁華富庶,士庶生活風雅。風雅的氣象下,也有宋人對生命的探索。一些文人筆記中,記載著宋朝皇帝的生命來源,讀來倒也別開生面。

來和天尊」下世為帝

楊礪是宋朝第一位狀元,於宋太祖建隆年間考取。他還沒有入仕之時,曾做了一個奇夢,夢見未來的國主。

一天夜裡,楊礪於夢中來到一座官府。在那兒他看到一個人,穿戴的衣冠服飾都很古老,連容貌也不同尋常。

那人對楊礪說:「你能跟我一起瀏覽一遭嗎?」楊礪恭敬地答應了。他們一起來到一座宮殿前,進入大殿後,但見殿內黑沉沉的,似乎相當深邃,氣氛也很嚴肅。接著,他們看到一位王者手持玉圭,面向南方,坐在最上位。楊礪行禮後,看到几案上面放著一本簿冊,上面寫著世人的姓名。他悄悄地看了一下,發現自己的名字竟寫在最前面,於是轉頭詢問一旁的官員。

圖為清 青玉圭。,台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
清 青玉圭,台北國立故宮博物院藏。

主管文案的官員指著王者,向楊礪示意,說:「這位是來和天尊,日後將做你的國主,你要好好地侍奉他。」楊礪再次行禮後,走出宮殿。

後來,楊礪榮登進士及第,擔任襄王趙恆的書記官。一天,楊礪回到家後,對其子說:「我仔細審視襄王的容貌,真像夢中見到的來和天尊。」

至道初年,宋太宗立襄王為皇太子,即後來的宋真宗(968年-1022年),宋朝的第三位皇帝。人們對宋真宗比較陌生,不過對他的名句「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」卻是耳熟能詳。

對宋真宗是來和天尊下凡的說法,在《宋史》、兩宋官員及元人的著作中多有記載。南宋官員張端義於《貴耳集》卷中記載此事(註1),宋朝張師正所著《括異志》卷一中也有記載(註2)。

赤腳大仙」下世傳奇

繼宋真宗之後的宋仁宗趙禎(1010年─1063年)是宋朝第四位皇帝。歷代文人筆記中記載他是赤腳大仙轉世。在民間傳說中,宋仁宗在宮中喜好打赤腳,不愛穿鞋襪,所以宮人都呼他為赤腳仙人。

據說赤腳大仙下凡後,天上的仙伯星官,均受命下世輔佐他。所以,宋仁宗一朝良臣匯集。民間傳說,文曲星是文彥博(1006年─1097年),武曲星是狄青(1008年─1057年),皆是輔佐仁宗治世的名相良將。在文臣武將的輔佐下,仁宗至和、嘉祐年間皆得大治,號稱盛世。開創大宋最長盛世42年。

狄青是北宋名將,民間有武曲星下凡之說。(公有領域)

《宋史》載,仁宗皇帝天性仁孝,待人寬容,喜怒不形於色。每當國中發生水災、旱災時,宋仁宗有時會在宮廷中悄悄地祝禱,有時會光著腳站在大殿下。在他的治理下,刑法看似鬆弛,斷案卻很公允,君臣上下心懷惻隱,推行忠厚仁政,為大宋三百多年的國祚再奠基業。

「武夷仙人」應世傳聞

繼宋仁宗之後的三位皇帝:宋英宗、宋神宗、宋哲宗,大臣楊億認為他們是武夷仙人應世下凡。金元大儒元好問認為,這一說法並非空穴來風。

據元好問所述,宋神宗還未出生時,武夷山有一道士吳懷玉頗有道術,能元神離體,神遊宇宙天國世界。一天,吳懷玉閉目靜坐,說道:「唉,這滿天下的世人都不夠看。」他趁著酒興,步入向亭會真祠,指著沖妙孚真人說:「應在戊子。」他身旁陪同的人都大笑不已,以為他陡患心病,口出狂言。後來,宋神宗果然出生於戊子年,即慶曆八年(1048年),而吳懷玉也屍解而去。

吳懷玉仙化後,有一位蜀帥解甲而歸,半路上遇到吳懷玉,見他佩玉叮噹響,又聽他說要前往青城一遊。等到蜀帥路過武夷時,聽到眾人說吳懷玉已經去世很久了。蜀帥召集眾人開棺,發現裡面空空如也。因此,元好問認為楊億所說英宗、神宗、哲宗是武夷仙人下凡,不是誣言。@*#

註1:《括異志‧來和天尊》:刑部尚書楊公礪為員外郎時,常夢人引導,云:「謁來和天尊。」及見天尊,年甚少,睟穆之姿,若冰玉焉。楊公伏謁,天尊慰藉之甚厚。及覺,莫諭其事。後章聖皇帝育德儲闈,尹正神州,楊公入幕,始謁而歸,語諸子弟曰:「吾適謁皇太子,乃吾頃夢來和天尊之儀狀也。」事在礪本傳。

註2:《貴耳集‧卷中》:本朝四帝亦有吉符,真宗即「來和天尊」,出楊礪之夢,載諸國史。

事據《湖海新聞夷堅續誌.君後》前集卷一、《宋史》卷二百八十七


責任編輯:李梅

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