傳說中，她本是天上的仙女，來到人間下嫁匈奴單于，是為了將中華文化帶給匈奴百姓，令大漢和匈奴永結和平，仙女的美麗傳說也一直在民間流傳著……
「落雁」之美
中國古代四大美女之一的「落雁」——王嬙，字昭君，乳名皓月，晉朝時避晉文帝司馬昭之諱，又被稱為「明妃」。
王昭君約公元前51年出生於南郡秭歸縣（今湖北省興山縣）。杜甫的《詠懷古蹟》寫道：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。」王昭君天生麗質，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精。宋代詩人曾鞏《明妃二首》讚道：「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。」昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
昭君出塞到達匈奴前還有一段典故。相傳昭君告別大漢故土，登程北上。一路北風淒淒、馬嘶雁鳴，昭君心緒難平，回頭望著漸漸遠去的漢宮，不知何時再見故鄉親人。胡關越來越近，胡風、奔沙肆虐，塞外凜冽的寒風，侵透了身上的羅綺刺入肌骨。漫漫路途，由漢至胡，思緒萬千。遂於馬上彈奏《琵琶怨》，以消解心中的悲涼。淒婉綿長的琵琶聲在空中迴蕩，聲聲令人肝腸寸斷，哪知天邊飛過的大雁，見她如花美貌，聽了淒婉的琵琶聲，竟然忘了抖動翅膀繼續飛翔，撲簌簌地掉落在地上。這便是「沉魚落雁」中「落雁」的典故。
主動請旨 下嫁單于
漢元帝建昭元年，王昭君因容貌之美以平民女子的身分被選入掖庭，成為了一名宮女。傳說宮廷畫工為宮女畫像時，王昭君不願意賄賂畫工毛延壽，而被刻意醜化，因此一直都沒漢元帝注意到。
漢元帝竟寧元年三月，匈奴呼韓邪單于入朝覲見漢元帝，提出想與漢室結親，請求與大漢世代修好、永不用兵，漢元帝同意了。漢朝和匈奴和親，一般挑選公主或者宗室的女兒。這一次，漢元帝決定在後宮挑選宮女嫁給呼韓邪單于。王昭君聽聞這個消息後，便主動上書請求離開漢宮去匈奴和親，漢元帝准奏。
臨行前，元帝宴請呼韓邪單于，將昭君召出，與呼韓邪單于一同赴宴。但見她雲鬟擁翠，嬌如楊柳迎風，粉頰噴紅，豔似荷花映日，兩道黛眉，淺顰微蹙，仿如空谷幽蘭，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。漢元帝被昭君的美貌所震驚，非常後悔。但是他又沒有辦法失信於人，只好眼睜睜地看著昭君淡出自己的視野，讓王昭君出塞和親。呼韓邪單于非常高興，上書「願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民」。並遣使送來大批玉器、珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇。
有趣的是，一些元明雜劇和宮稗野史傳聞說，王昭君之所以彈著琵琶出塞遠嫁匈奴，是畫師毛延壽設下的救國奇計。毛延壽等人見王昭君生得神姿仙態、美貌異常，擔心漢元帝像商紂王一樣貪戀妲己美色，荒廢國事，步紂王后塵而至國破家亡，於是為昭君畫像時有意醜化其形。後世還有文人墨客讚揚毛延壽此舉，認為他這樣做使漢元帝免於沉溺女色不打理朝政之禍，而昭君出塞對於邊疆的安寧確實起到了積極的作用，可謂一舉兩得。
自從王昭君遠嫁塞外以後，漢元帝就依照她的意思，把她的父母兄弟一同接到了長安城，賞賜了宅院和田地，進行了妥善的安置。
和平使者
王昭君來到匈奴，居住在漠北草原。呼韓邪單于很寵愛昭君，封其為寧胡閼氏，「寧胡」的意思是通過這次和親，將與漢朝建立永遠友好安寧的關係。漢元帝為了紀念這次大事特改元「竟寧」（邊境安寧）。美麗的漢家女王昭君成了匈奴單于的賢內助、受人敬重的閼氏，她極力適應著遊牧民族穹廬為室、以肉為食酪為漿、逐水草而遷徙的古老習俗，並努力克服舉目無親、語言不通、水土不服的種種不適，很好地融入了這個以勇猛剽悍著稱的族群。昭君為呼韓邪單于生了一個兒子叫伊屠智牙師，後來被封匈奴右日逐王。
建始二年，呼韓邪單于去世，呼韓邪的匈奴族長妻閼氏所生的兒子繼位，史稱復株累若鞮單于，原名雕陶莫皋。王昭君本欲歸漢，但漢元帝勸她依從匈奴的習俗，於是王昭君又嫁與新王。後生下了兩個女兒，長女云為須卜居次，小女為當於居次，長成後分別嫁與匈奴貴族為妻。
昭君出塞後，不忘故國所託，勸諫匈奴單于息兵民之勞、學習漢人的典章制度，向匈奴傳遞中原文化，使邊塞的烽煙熄滅了五十餘年。「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面。王昭君的兩個女兒也曾到長安入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后。
青冢流芳
傳說王昭君去世時，遠近的百姓都趕來送葬。他們用衣服包起一包包的土，疊成了昭君墓，就是現在坐落在內蒙古呼和浩特市南郊的昭君墓。這昭君墓也有個特別的傳說，傳說它一天之中有三種變化：早晨看起來像一座山峰，中午像一座鼎鐘，黃昏時看起來像一棵雞樅菇。入秋以後塞外草色枯黃，唯王昭君墓是青色的，故後人稱之為青冢。《筠廓偶筆》對其有解釋：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故云青冢。」@*#
參考資料：
《漢書》卷九
《漢書》卷九十四下 匈奴傳
《世說新語》賢媛
責任編輯：李婧鋮
