結束了一天的工作勞碌，晚上的時間才是屬於我們自己的。夜深人靜時，您喜歡做些什麼呢？是聽一支輕音樂，讀一本古典名著，還是為家人做一些手工，增添生活的樂趣呢？在唐朝的某一個深夜，一個穿著僧袍的詩人，選擇做了這樣一件小事，不僅創作出一首名詩，還成就了一段千古流傳的佳話呢！
故事是這樣開始的：這位詩僧興之所至，騎著一頭毛驢，外出拜訪一位幽居世外的朋友。朋友的居所太過僻靜，附近都沒有人家，詩人一路走來，只見到沿路叢生的荒草。月光下，他輕輕敲門，聲音驚動了樹梢上早已酣睡的倦鳥。
盛唐過後，雄渾昂揚的詩歌氣象有所減弱，一批崇尚清新奇僻詩風的詩人出現了，這位「詩僧」就是這類詩人的代表。他就是賈島，以上就是他的代表作《題李凝幽居》：
「閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。」
詩境賞析
從題目可以得知，這首詩主要描寫了詩人賈島尋訪隱者李凝的事情，因為訪而不遇，詩人面對友人的居所有感而發，把生活中的尋常小事化為雋永的詩歌。
首聯「閒居少鄰並，草徑入荒園」，是詩人初至李凝的「幽居」見到的景象。李凝是個遁世獨居的隱士，他住的地方一定是偏僻幽深、人跡罕至的。所以一路走來，詩人看不到鄰舍。他走的路，也是野草蔓蔓的小徑，通向的地方是荒蕪的小園，也就是那所幽居了。短短兩句，詩人不僅描寫了居所，還把隱者簡約樸素的品性襯托出來了。
接下來，是詩人訪友的行動。「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，柔和清冷的月光下，萬籟俱寂，飛鳥也在池塘邊的樹梢上安睡了，一身僧衣的詩人卻敲響了李凝的家門。按照常理說，詩人很難在晚上看到樹上的宿鳥，但是他的敲門聲打破了寧靜，以至於把鳥兒都驚醒了。它們或者在樹上一陣躁動，或者繞樹枝飛舞片刻，又回到巢中。當然，這些動作也驚動了詩人，所以他抓住這稍縱即逝的情景，寫下傳神的一聯「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。
宿鳥驚飛是由靜到動，僧敲房門後等待應答，是由動到靜。兩者一動一靜的變化，暗藏著因果聯繫；動與靜相映成趣，兩者結合又充分烘托出環境之幽靜。因而，這一聯成為整首詩最富詩情畫意的部分，也是歷代廣為傳誦的名句。
「過橋分野色，移石動雲根。」詩人期待的朋友並沒有出現，只能原路返回。在歸途中，詩人沒有了訪友這件心事，也就能夠專注於欣賞沿途的風景。他跨過小橋，才發現田野的景色從這裡分隔出完全不同的景色；微風拂過，雲氣浮動，彷彿山石也隨之移動。古人認為，雲觸石而生，所以石又名「雲根」。
這一聯詩人用新奇的筆法描寫日常的風景：橋兩邊的風景不同，卻好像是橋有意為之；石本來不會動，詩人偏要說它彷彿隨著漂浮的雲氣而移動，果然是詩心獨運，別具妙趣。
寫景之後，詩歌在尾聲部分進入抒情部分。修佛的詩人，見到友人這麼靜謐幽雅的居所，又在夜晚欣賞到了不一般的風景，心中油然生出對隱逸生活的嚮往之情。如果不是有一顆寧靜致遠的心，怎麼會選擇這樣一座世外桃源獨居呢？於是他默默地許諾：「暫去還來此，幽期不負言。」雖然沒有見到朋友而離去，但對詩人來說，這只是暫時的。在未來某一天，詩人一定會再次拜訪，和朋友一同歸隱，共享這一片悠然閒適的天地。
詩人背後的故事
詩歌賞析完了，但是故事還沒有結束喔！根據《鑑誡錄》記載，詩人賈島那天騎著毛驢，造訪李凝的幽居，回來時邊走邊做起詩來。但是他對這首詩的第二聯並不滿意，一開始他吟的是「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但是仔細品味又感覺韻味不夠，想改成「敲」字。那麼敲字好不好呢，賈島也拿不定主意。他索性任由毛驢隨意前行，自己則在驢背上一會做推的動作，一會做敲的動作，口中還喃喃自語，苦思冥想到底該選用哪個字。
如果是推門，幽靜的意思有了，但畢竟是拜訪友人，這個動作會不會不太禮貌？如果是敲門，又顯得有些浮躁，打破了大自然的寂靜，這真是難壞了賈島。就這樣一路走著，經過的行人看到賈島類似瘋癲的樣子，都驚呆了，賈島卻依然沉浸自己的精神世界中。
誰知，他的毛驢走著走著，竟然闖進了一個儀仗隊，驚動了隊中騎馬的官員。賈島也被護衛們押到官員面前受審。這才知道，賈島衝撞的竟然是當時任京兆尹的文豪韓愈！賈島據實以告：「我偶然吟得一聯詩，有一個字遲遲定不下來，這才神遊天外，不小心冒犯了大人。」韓愈一聽，立刻來了興致，就問賈島是什麼詩。韓愈立馬沉思良久，才緩緩說道：「作敲字佳矣。」
於是，這首詩就這麼定了下來。而「推敲」二字，從此成為漢語中一個新的詞彙，表示作文章或者做事時，反覆琢磨、斟酌的認真態度。
韓愈很欣賞賈島的才華，兩人攬轡並騎，一路上說說笑笑。韓愈不以門第高低為念，把賈島請到自己的府衙，和他一連幾天討論詩道，將其視為知己。他還給賈島題了一首詩，令他聞名海內，「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閑。天恐文章聲斷絕，再生賈島向人間。」大意是說，賈島是能夠繼承詩人孟郊，在世上繼續作出錦繡詩篇的大才子。到了宋代，蘇軾也把他和孟郊並提，稱他們的詩風是「郊寒島瘦」，可見賈島對後世的影響力。
通過「推敲」這個小故事，我們可以看出賈島作詩有一股韌性，不作出完美的詩句絕不放棄，這倒有點像杜甫的「語不驚人死不休」了。而這種作詩態度，也影響了一大批文人，形成了「苦吟詩人」的流派。
賈島曾說：「兩句三年得，一吟雙淚流。」雖是誇張說法，卻也表現出苦吟派詩人的特質。他們作詩精於雕琢，在字詞的選用上很下功夫，也就是「鍊字」，因而往往能寫出別出心裁的奇句。但是因為有個「苦」字，也就說明這類詩人大多經歷坎坷，作的詩歌也多了幾分淒苦、清冷的情緒。比如賈島，他早年家境貧寒，迫於生計只好出家為僧。但是賈島生性酷愛作詩，苦吟不輟，這才有了他和韓愈「推敲」詩句的佳話。
在結識韓愈後，或許受到他的鼓勵，賈島很快還俗了，試著走上科舉求仕之路。然而他屢試不第，只做過一些地方上的小官。雖然離開了佛門，賈島卻是個不流於世俗的高士，一生所愛結交者，都是塵外之人。或許他的人生軌跡也像這首詩的結尾一樣：「暫去還來此。」他的心仍然嚮往著佛門，只打算暫時投身紅塵，最終還是會回來，做一名詩僧。
賈島憑藉自身苦吟的經歷，成為刻苦作詩的典範，更為漢語文化創造出一個意藴深厚的詞彙。這樣的賈島，在群星璀璨的唐朝，足以躋身唐詩名家之列了。＠＊#
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責任編輯：王愉悅
