品讀唐詩系列之十三

【品讀唐詩】盛唐詩人遇見的月光

作者:蘭音
明月寄遠。(fotolia.com)
  人氣: 550
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

上世紀40年代,一首《明月千里寄相思》紅遍上海灘,不斷被知名歌星翻唱至今。「夜色茫茫罩四周,天邊新月如鉤,回憶往事恍如夢⋯⋯」這首歌有著詩一樣的歌詞,也唱出了人們自古借明月抒發相思之情的詩歌傳統。那麼皎潔如水的明月,是從什麼時候起,成為表達思念的寄託呢?《詩經》有一篇《月出》,說道:「月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。」大概是第一首對月懷人的詩歌了。

在詩歌的頂峰時期──唐朝,寫月的名詩名句更是層出不窮,最常見的仍然是將明月作為傳遞相思的意象。其中有一首詩,在歌詠明月的同時,描繪出一幅雄渾幽靜的畫面,在眾多詩歌中脫穎而出,成為千古傳唱的佳作。

一望無際的海面上升起一輪明月,天各一方的人們都能共賞同一片月光。但是在漫漫長夜中,有情人心生幽怨,因為他徹夜難眠,不住地思念著遠方的親友。因為憐惜滿地的月光,詩人熄滅了燭火;披上衣衫,又發覺更深露重,打濕了衣服。詩人為無法將美麗的月光,親手捧去送給遠方的故人而遺憾,只好期盼著快快進入夢鄉,與故人相會。

相信很多朋友已經猜到了,因為這首詩的前兩句太經典、太傳神了。它就是張九齡的《望月懷遠》:

海上生明月,天涯共此時。

情人怨遙夜,竟夕起相思。

滅燭憐光滿,披衣覺露滋。

不堪盈手贈,還寢夢佳期。

明 袁耀 山水四條屏《揚州四景之春台明月》(局部)。(公有領域)

詩境賞析

《望月懷遠》,簡潔的題目已經告訴人們這首詩的主題,通過眺望明月,思念遠方親人。這首詩也是以寫月開端,由景入情,描繪了詩人含蓄深沉的情感。「海上生明月」,起句寫景,遼闊的滄海與清遠的明月相輝映,一個「生」字又把整個句子寫活了,在悠遠大氣的意境中增添幾分生動的氣韻。第二句「天涯共此時」,詩歌從「望月」過渡到「懷遠」,思念的情緒也不著痕跡地道出。

明月高高在上,遠在天涯海角的人,都能看到同一輪明月。這也是天各一方的人們,以此緩解相思之苦的慰藉吧。而在意境上,「天涯」二字承接了上句的高遠氣勢,因而懷遠相思之意並不是一味的哀怨,而是更加深沉開闊。首聯用字無一雕飾,讀來如同口語一般,但是別有一種高華圓融的大唐氣象,奠定了整首詩的基調。

「情人怨遙夜,竟夕起相思。」情人,可以指多情的詩人,也可以指遠方同樣思念詩人的親人;竟夕,也就是一整晚的意思。明月牽動著情思,有情人徹夜難眠,這夜晚也顯得特別漫長,故而心生埋怨。在這整夜的月色中,無眠的人兒也沒有一刻停止思念。這一聯以「怨」字為中心,點明懷遠的主題,詩人因想起遠方親人而難眠,進而怨遙夜、起相思,一系列心理動作緣情而自然流露,文字也如行雲流水一般渾然流暢。

相思難眠之際,詩人只好起身,做些事情來排遣內心的幽思,於是有了下一聯「滅燭憐光滿,披衣覺露滋」。詩人憐愛這滿室輕柔的月華,便熄滅燭火,以便更好地欣賞它;這還不夠,他又披上外衣走到庭園中,仰望明月,不知過了多久,才發覺露水沾濕了衣裳。表面上,這兩句寫的是詩人賞月,從室內到室外,追隨明月的足跡,但實際上還是在表達對親人的相思之意。因為明月的清輝最易引人思緒,而滅燭、披衣這兩個動作,恰恰襯托出詩人此刻的孤獨與落寞。而且他在庭園中,不知何時衣服沾滿了露水,不正說明相思的程度之深與時間之長嗎?

美好的月色,承載著詩人與親人的思念,他多麼希望能把眼前的月光送給遠方的人啊,可是這又怎麼能實現呢?於是他在結尾深情地說:「不堪盈手贈,還寢夢佳期。」既然無法送去月光,不如早早就寢吧,說不定我們還能在魂夢中相會,互訴衷腸。這兩句詩化用晉人陸機的「照之有餘暉,攬之不盈手」,又翻出「還寢夢佳期」的新意,把相思描寫得意味悠長,餘韻裊裊。

整首詩描寫了月夜中思念親友的經歷,有景有情,意境纏綿卻不傷感,語言自然而盡現風流,堪稱唐人佳作。古人稱讚這首詩「首二句領得妙」(《唐詩箋注》),「通篇全以骨力勝」(《唐詩選脈會通評林》),「是五律中《離騷》」(《五七言今體詩鈔》),都是非常高的評價。

張九齡半身像,取自清顧沅輯,道光十年刻本《古聖賢像傳略》。(公有領域)

詩人背後的故事

《望月懷遠》的作者張九齡,是廣東曲江人,出生於一個仕宦家庭,傳說是漢代留侯張良的後人。他年幼時聰敏好學,七歲就會寫文章,十三歲已經小有所成了。當地官員看了他的文章稱讚:「這個孩子將來一定有大作為。」二十多歲時,張九齡登進士第,開始了人生起起落落的仕途。

在京城做官時,他正直不阿,任人唯賢,致力於整頓吏治;回到家鄉時,他又注重實務,不辭辛苦主持開通了大庾嶺路,改善了南北交通狀況。由於張九齡才德出眾,他很快受到唐玄宗的賞識和重用,在五十五歲那年被封為宰相,成為皇帝身邊的肱骨大臣,也成了唐朝唯一來自嶺南的宰相。

成為宰相的張九齡,更加忠耿盡職,直諫敢言,為「開元之治」做出了很大貢獻,被譽為盛唐賢相。同時他還具有遠見卓識,早早預言了安史之亂的爆發。他見到安祿山神態驕橫,就預言:「將來禍亂幽州的人,一定是他。」後來安祿山在戰場上戰敗,張九齡力諫,按律將其處斬,還苦勸玄宗:「安祿山狼子野心,有叛逆之相,應該立刻處死他,以絕後患。」可惜玄宗還是赦免了他。

後來,因為張九齡反對重用李林甫、牛仙客等無才無德的小人,受到貶斥。他僅僅做了三年宰相就被調往荊州作長史,這首千古傳誦的《望月懷遠》就作於這一時期。

在貶謫期間,張九齡還能寫出這麼優美雋永的詩篇,而不見憤懣抑鬱之情,這不僅緣於盛唐時代文人自信豁達的精神,也來自張九齡自身坦蕩博大的胸懷與氣度。史書中形容他「文雅」,是一位腹有詩書、儀容高雅的翩翩君子。張九齡的風度,給玄宗留下很深的印象。哪怕在他罷相期間,有人向玄宗舉薦人才,玄宗都會問一句:「這個人的風度和張九齡比怎麼樣?」因為生於曲江,張九齡的這種風雅氣質被人們稱讚為「曲江風度」。

在詩文方面,張九齡成就更高,尤其擅長作五言詩,有二十卷《曲江集》傳世。除了《詠柳》《望月懷遠》這樣的名篇,他的其它詩作也具有雅正沖淡、婉轉蘊藉的品格,同樣備受後人稱道,比如他有四首《感遇》,就同時收錄在著名的《唐詩三百首》之中。

無論從政治還是文學方面,張九齡都可稱得上是「嶺南第一人」了。他去世後,安史之亂也很快爆發了,他成了盛唐最後一位名相,被人追憶;而他筆下的明月光,也定格成盛唐別具一格的壯美畫面,被後人永遠銘記。(本系列完結)@*#

點閱品讀唐詩】連載文章。

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 當今的人們大多熱衷旅遊,藉此來放鬆心情,增長見聞。不過大家想過沒有,古代人對旅遊的興趣可不比現在人少。如果把李白、杜甫、蘇軾等幾位名人一生的行蹤做個旅行地圖,你會驚訝地發現他們的足跡遍及大江南北,走過的地方多到超出我們的想像!不過古人旅遊可不是為了娛樂,而是他們求知的一種方式,也就是「讀萬卷書、行萬里路」。而且他們一旦開始旅行,可不是幾天、幾個月就結束的,往往要花上幾年的時間,所以那時候的旅遊一般叫做「遊歷」或「漫遊」。
  • 今天的人們在總結傳統文化的時候,很喜歡做「四大」的概括,比如四大美女、四大發明、四大名著,不一而足。那麼朋友們,你知道中國古代還有四大名樓嗎,它們分別是湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣、湖南岳陽的岳陽樓,還有山西永濟的鸛雀樓。這幾座名樓修建的初衷,有的是為某位貴族而建,有的是用於軍事防禦,但無一例外的,它們之所以能夠聞名遐邇,都得益於流芳百世的不朽詩文。
  • 咱們中華的傳統文化,從盤古開天地、女媧造人說起,到三皇五帝創建文明,再到後來,有道家、佛家修煉文化的弘揚,幾千年來,可以說我們在天地神明的護佑下,演繹出了輝煌璀璨的文明。因而,傳統文化也叫作神傳文化。秉性善良的古人,敬天地、拜神佛,保持著高尚純樸的道德修養;而歷史上信佛尋道的修煉人,也同樣是層出不窮,他們共同奠定了中華博大精深的修煉文化。
  • 如果把生命比作一本書,我們經歷的每件事或者每個階段,就是這部書中的一個片段或者一個章回。也許當事情發生的時候,我們都不會太在意,但如果某天翻閱自己的人生書籍,你可能會發現,哪怕是普普通通的小事,都讓人感覺回味無窮。
  • 唐詩中格律詩的對仗句子,巧妙地運用了古漢語詞組的構詞法和平仄讀音,自格律詩在唐代出現後,古人創作了大量的名篇及對句,這些都是中華傳統文化中的瑰寶,值得我們代代相傳及誦讀。
  • 對李白來說,酒醇而人愈醒,借醉說醒言,醉裡看透千秋迷霧。後人為李白的詩中酒、酒中詩所陶醉,卻鮮少有人悟透真機。
  • 「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。」李白躊躇滿志,跨馬離家,踏進了長安的政治核心——當時世界上規模最宏大的宮殿、大明宮。
  • 縱觀古典詩壇,李白,無疑是最響亮的一個名字,最耀眼的一顆星。「詩仙」美譽,唯其獨享。什麼樣的詩,什麼樣的境界,才稱得上「仙」呢?
  • 《夜歌》這首詩大約創作於韓愈正式擔任國子博士。韓愈從貞元二年出道,多次參加科舉考試,均失敗,遭遇多坎坷。
  • 您知道大詩人李白的「詩仙」名號是怎麼來的嗎?據《本事詩》記載,李白來到京城長安,尚未成名,獨自住在旅店裡。有一位年逾古稀的老人上門拜訪,驚歎於李白飄逸超群的風姿,於是請求欣賞他的作品。老人讀了李白的《蜀道難》,多次稱讚,直呼李白為「謫仙」。後來他又讀了《烏棲曲》,又歎道:「此詩可以泣鬼神矣!」
評論