深度揭祕你看不見的玄機

【西遊漫注】(22)謎語和暗示

作者:挪威龍王
清彩繪《西遊記》插圖。(公有領域)
font print 人氣: 1410
【字號】    
   標籤: tags: ,

【大紀元2019年02月02日訊】

(22)謎語和暗示

中國文字是單音字,而且存在非常多的同音字。並且每個字在不同地方的發音、聲調也有不同,於是就帶來了歷史上一個很有趣的文化現象:字謎。中國文字,跟很多的東西存在著神祕的關聯。可是往往看破其中關聯的,並不一定是聰明伶俐的人。在猜測這種謎的時候,聰明不一定有用,甚至是聰明人反而意識不到已經出現謎局、或者意識不到自己已經深陷謎局。

歷史上出現過一個布袋和尚,網上有記錄:五代後梁時期之僧人叫契此,明州奉化(今浙江寧波奉化)人。因常揹負一隻布袋,又稱布袋和尚。據傳他圓寂前留一偈語:「彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識」。從這時候人們才意識到,和尚即為彌勒菩薩。但是布袋就是「菩提」、「佛陀」諧音(Buddha)呀。人們就是看著他幾十年帶著佛陀的暗示,就是看不明白呢。這個事情讓契此和尚很是失望,臨走前還在嘆息這個時人的糊塗:「時時示時人,時人自不識。」

西遊記》中就存在不少這類的字謎,並且一些簡直都不是字謎了,甚至都是直說一樣了。就是這樣,可還是有一些研究的人就是視而不見。不知道是不是裝作沒看見,還是真的看不見。

孫悟空當初這方面很有天資,但是他因為滋生了自滿,給自己的修煉留下了一個小小的不完美的漏洞。這個小小的漏洞,小說以幽默調笑孫悟空的方式表現出來了,就是孫悟空七十二般變化的神通很好很強大、但是不管他變什麼,總是會遺留一個小尾巴,他的猴子尾巴就是不會跟他一起變徹底。他這個尾巴很有個性,可以跟你悟空一起變大、一起縮小、一起飛翔、一起經受真火燒烤,但是就是拒絕跟你一起變化!我就是我,你怎麼著吧。

孫悟空多次因為尾巴而露餡兒,多次在關鍵時候功敗垂成,就是因為這條固執到家了的尾巴。孫悟空最後不得不走上西天取經這條路,也是為了彌補這個頑固的漏洞。堵上這個漏洞、才得圓滿。但是為什麼這尾巴這麼擰呀,那是孫悟空頑固的自負自大的心態造成的。他頑固的心態、對應到身體上,就是這條「尾巴」了。

孫悟空的尾巴,就是他變化神通的罩門兒,孫悟空的七十二變還有一個罩門兒。另外一個罩門兒,幾乎是所有妖魔鬼怪施展變化所共有的罩門兒,你記得嗎?

話說孫悟空受不了修心的約束,逃離天庭、鑽回山洞。有兩個獨角鬼王,跑來要歸順孫悟空、並且奉上禮品。鬼王道:「久聞大王招賢,無由得見;今見大王授了天籙,得意榮歸,特獻赭黃袍一件,與大王稱慶。肯不棄鄙賤,收納小人,亦得效犬馬之勞。」

一,到此為止,孫悟空的外掛裝備齊全了,他的標誌性裝扮齊了,特點是全部是拿別人的。二,這兩個獨角鬼王顯然不是陰間閻王那兒的鬼王,應該是其它地方的鬼,但看它們能稱王、有寶貝、有隊伍,顯然也不是孤魂野鬼,它們是哪裡的?

第二個問題的答案在第三回的回目上:四海千山皆拱伏。這個四海拱伏,小說中說的是四大海龍王,把寶物給了孫悟空;千山拱伏就是那六大魔王認孫悟空做老大。四海屬於身體的血氣脈路、千山即是肌肉骨骼,人體中有各種器官、各有神靈主宰、各有其王,人體中靈體有正有負、各司其職。

第二回等於說孫悟空主元神能夠主宰身體,通過修煉的降龍伏虎、龍為汞虎為鉛、和順身體修出了人形——就是元嬰,他的這個石頭做的肉身開始轉化。哎呀這個不多說了太玄了。但大家每個人都可以感覺得到,主元神主宰自己身體之後,才會發現,哎呀原來這個人的身體有這麼多奇妙的道道兒呀,簡直是天底下最厲害的寶物。

總之是,身體中該有的神靈、靈體也開始接受主元神的指揮,這個是常人完全做不到的,孫悟空做到這一步,的確可以說是仙人了。然後這個鬼王呢,是身體周圍的空間的,孫悟空身體有了另外層面的擴展,開始調順他新的身體所覆蓋的範圍內的靈體,然後表現在小說中,就成了體系之外的鬼王的投靠。

這兩個獨角龍王,就是衝著孫悟空得道、並且獲得了天上的正式承認了,來歸服的。人家也指望有一天孫悟空修煉圓滿,把他們給超脫出三界呢。只是這些傢夥們實在是想不到,孫悟空的修煉出了大麻煩了,指望這猴子,等於說是指望500年之後的未知數呢。

現在孫悟空已經控制不住自我肯定、自我表揚的熱烈情緒了,估計他每天起床的第一件事情,就是照鏡子看看是不是自己更英姿勃發了。對所有人來說,意念指揮人身,對修道人來說,意念還能指揮功能和神通;現在孫悟空被脫韁野馬一樣的意念給指揮了。孫悟空的意念,猶如脫韁的野馬,開始指揮著他的腦袋、指揮著他的神通,胡作非為。這時候孫悟空的本尊,反而猶如一個傀儡。

獨角鬼王逢迎他:「大王有此神通,如何與他養馬?就做個『齊天大聖』,有何不可?」孫悟空一聽正合我意,馬上就樹旌旗自稱齊天大聖了。

「猴王聞說,歡喜不勝,連道幾個好!好!好!教四健將:『就替我快置個旌旗,旗上寫齊天大聖四大字,立竿張掛。自此以後,只稱我為齊天大聖,不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王,一體知悉。』」

你看看,鬼王是土堆兒裡鑽出來的沒見過世面很正常。這孫悟空簡直是也土得掉渣,連天上是怎麼回事都沒搞清楚,就自行認為自己已經跟天一般高了。

在孫悟空修道耍弄神通的時候,祖師呵斥他等,「修行的人,口開神氣散,舌動是非生。」現在的孫悟空,真是被祖師說得准極了,他一張口就亂說,一亂說就給自己惹麻煩。(待續)@#

(本文在作者重新修訂後,授權大紀元獨家連載,轉載需經大紀元授權)

點閱【西遊漫注】系列文章。

責任編輯:朱穎

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 老話講「妖不勝德」,在《西遊記》中,作者對一些小妖出場的描述也很真實生動且耐人思量。
  • 不一時,將出酒肴,無非魚肉之類。二人對酌。朱恩問道:「大哥有幾位令郎?」施復答道:「只有一個,剛才二歲,不知賢弟有幾個?」朱恩道:「止有一個女兒,也才二歲。」便教渾家抱出來,與施復觀看。朱恩又道:「大哥,我與你兄弟之間,再結個兒女親家何如?」施復道:「如此最好,但恐家寒攀陪不起。」朱恩道:「大哥何出此言!」兩下聯了姻事,愈加親熱。杯來盞去,直飲至更餘方止。
  • 這首詩引著兩個古人陰騭的故事。第一句說:「還帶曾消縱理紋。」乃唐朝晉公裴度之事。那裴度未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬,就一風鑒,以決行藏。那相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」裴度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。
  • 話休煩絮。一日張孝基有事來到陳留郡中,借個寓所住下。偶同家人到各處游玩。末後來至市上,只見個有病乞丐,坐在一人家檐下。那人家驅逐他起身。張孝基心中不忍,教家人朱信舍與他幾個錢鈔。那朱信原是過家老僕,極會鑒貌辨色,隨機應變,是個伶俐人兒。當下取錢遞與這乞丐,把眼觀看,吃了一驚,急忙趕來,對張孝基說道:「官人向來尋訪小官人下落。適來丐者,面貌好生廝像。」張孝基便定了腳,分付道:「你再去細看。若果是他,必然認得你。且莫說我是你家女婿,太公產業都歸於我。只說家已破散,我乃是你新主人,看他如何對答,然後你便引他來相見,我自有處。」
  • 說這漢末時,許昌有一巨富之家,其人姓過名善,真個田連阡陌、牛馬成群,莊房屋舍,幾十餘處,童僕廝養,不計其數。他雖然是個富翁,一生省儉做家,從沒有穿一件新鮮衣服、吃一味可口東西;也不曉得花朝月夕,同個朋友到勝景處游玩一番;也不曾四時八節,備個筵席,會一會親族,請一請鄉黨。終日縮在家中,皺著兩個眉頭,吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰,緊緊掛在身邊,絲毫東西,都要親手出放。房中桌上,更無別物,單單一個算盤、幾本賬簿。身子恰像生鐵鑄就、熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。正是:世無百歲人,枉作千年調。
  • 這八句詩,奉勸世人公道存心,天理用事,莫要貪圖利己,謀害他人。常言道:「使心用心,反害其身。」你不存天理,皇天自然不佑。昔有一人,姓韋名德,乃福建泉州人氏,自幼隨著大親,在紹興府開個傾銀鋪兒。那老兒做人公道,利心頗輕,為此主顧甚多,生意盡好。不幾年,攢上好些家私。韋德年長,娶了鄰近單裁縫的女兒為媳。那單氏到有八九分顏色,本地大戶,情願出百十貫錢討他做偏房,單裁縫不肯,因見韋家父子本分,手頭活動,況又鄰居,一夫一婦,遂就了這頭親事。
  • 話說宋朝汴梁有個王從事,同了夫人到臨安調官,賃一民房。居住數日,嫌他窄小不便。王公自到大街坊上尋得一所宅子,寬敞潔淨,甚是像意。當把房錢賃下了。歸來與夫人說:「房子甚是好住,我明日先搬了東西去,臨完,我雇轎來接你。」
  • 話說浙江嘉興府長水塘地方有一富翁,姓金,名鐘,家財萬貫,世代都稱員外。性至慳吝,平生常有五恨,那五恨:一恨天,二恨地,三恨自家,四恨爹娘,五恨皇帝。
  • 話說殺人償命,是人世間最大的事,非同小可。所以是真難假,是假難真。真的時節,縱然有錢可以通神,目下脫逃憲網,到底天理不容,無心之中自然敗露;假的時節,縱然嚴刑拷掠,誣伏莫伸,到底有個辯白的日子。假饒誤出誤入,那有罪的老死牖下,無罪的卻命絕於囹圄、刀鋸之間,難道頭頂上這個老翁是沒有眼睛的麼?
  • 且說徐言弟兄等阿寄轉身後,都笑道:「可笑那三娘子好沒見識,有銀子做生意,卻不與你我商量,倒聽阿寄這老奴才的說話。我想他生長已來,何曾做慣生意?哄騙孤孀婦人的東西,自去快活。這本錢可不白白送落。」徐召道:「便是當初闔家時,卻不把出來營運,如今才分得,即教阿寄做客經商。我想三娘子又沒甚妝奩,這銀兩定然是老官兒存日,三兄弟克剝下的,今日方才出豁。總之,三娘子瞞著你我做事,若說他不該如此,反道我們妒忌了。且待阿寄折本回來,那時去笑他!」正是:
評論