千古佛音

穿不上衣服的金床女

文/宗家秀
西夏王供養像,敦煌409窟西夏石窟壁畫。(公有領域)

西夏王供養像,敦煌409窟西夏石窟壁畫。(公有領域)

font print 人氣: 5867
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

一個女子,食物無憂,坐臥金床,但為什麼有衣服也穿不上呢?

古代印度有個迦夷國,國王名叫梵摩達。有一天他率眾人進山打獵,長途勞頓,非常饑渴。走著走著,突然看到前方大樹下有一茅屋。

屋裡有個女子,坐在金床上,不開門露面。國王隔門懇請她給些水,天便降甘露之雨,甜美異常,國王又乞食物,眾人伸手即得林中異果,國王所索求的,金床女無一不能滿足。國王非常驚奇,提出要面見金床女。

金床女拒絕了,自言裸露無衣,羞於見人。國王疑惑,將自己的披風解下,遞進去給那女子,金床女剛碰著披風,披風突然自燃成灰。

國王又脫了一件外套遞進去,金床女接衣,外套又自燃起來。如此連續三次,金床女最終也沒能穿上衣服。

國王問原由,金床女道出實情:

「陛下,我前世是您的夫人。那時您敬佛禮佛,經常在全國大興佛事。有一次,您下令供養僧人飯食,我很願意,接著您又要以上好的衣物供養僧人。

「我心中不捨,因為衣物可比飯食破費的多。因此我就諫言,只供養僧人食物,不供養僧人衣物。為此我造下了罪業。今生我轉生鬼神道,比人高一點的層次,食物無憂,坐臥金床,但受無衣的果報,有衣服也穿不上啊。」

于闐國王李聖天與王后供養像,敦煌莫高窟第98窟五代壁畫。(公有領域)

國王聽罷,嘆氣道:「那我如何能幫得你呢?」

金床女說:「我為此天天悔過,佛陀讓您碰見我,是想給我一次機會吧。若您顧念我們夫妻恩情,就誠心供養僧人衣物,找一個持戒懂經的人,請他為我誦經,我就可以解脫此難。」

國王立刻回到宮中,做了僧人的衣服,卻連一位僧人也找不到。後來國王忽然就想到了專門為人辦理喪葬的度父。

國王將度父召進宮,請求幫助。度父說:「從前有戶人家沒有錢付喪葬費,就給了我一部佛經作為報酬,我可以為您過去世的夫人誦此經。」

國王很高興,就將做好的僧衣供養給度父,度父為金床女誦經。

金床女很快就解除了無衣的果報,瞬間有新衣著身,脫離了鬼神道,轉生到天上當了天人。

為修道者提供衣食,就會積下福德。如果一個自私的念頭障礙了他人行善,自己轉生時就會缺衣少食。

人世間有很多奇怪的事情,用人的理是解釋不了的,萬事有果必有因,也只有佛法才能破其迷,消除惡業。

龜茲國王托提卡及王后像,克孜爾第205窟壁畫,德國柏林印度藝術博物館藏。(公有領域)
龜茲國王托提卡及王后像,克孜爾第205窟壁畫,德國柏林印度藝術博物館藏。(公有領域)

參考文獻

《經律異相》卷四十六雜鬼神(四)
《舊雜譬喻經》卷上(三)

點閱【千古佛音】系列文章。

責任編輯:蘇明真

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 中秋節有多少民俗傳說,有多少神奇事兒呢?歷史上有哪些名人,他們的中秋故事在中華文化中放異彩呢?除了嫦娥,還有誰?一起來回顧,玩味中秋明月,迎接中秋節,在人生的追尋路上增添的勇氣薪柴。
  • 古往今來,一些有修為之人,都能從樂音中聽出人的心境和命運、社會的變遷,乃至朝代的更迭、興亡。唐朝高宗時的大臣李嗣真和中宗時的宮廷樂人裴知古就是其中的兩位。
  • 古人做人重道德操守,每個行業都有很多忠義之士,留下讓人為之動容的典故。史籍上記載了一些忠義僕人的故事。
  • 藺相如奉璧使秦,為何請秦王先齋戒五日?眾將出逃,蕭何月下追回韓信,為什麼蕭何勸諫劉邦先齋戒,再拜韓信為大將?王業巡視地方,必先沐浴齋戒,他對上天祝禱了什麼心願?究竟什麼是齋戒?又有著怎樣的說法?且看筆者擷取文集意趣,和大家分享。
  • 一棵樹寄託故人意;一片心長懷鄉梓情。鄉之梓,凝結家鄉的情感、文化的記憶,「造福鄉梓」指回饋故鄉,文化源流就在「梓」的「史地」上展開。
  • 侯白是一個好學,思想很敏捷、善於巧辯的人,考上秀才後擔任散官--儒林郎。《北史》記載,他很擅長於說笑話,當時無人是他的對手,所以很多人喜歡親近他,他在的地方常常熱鬧得像菜市場一樣。
  • 「玉樹臨風」的庾亮少年就博有奇名,妹妹庾文君因為庾亮拔萃超凡的特質牽來皇室奇緣,從而庾亮在東晉初年一場皇室的保衛戰中扮演了舉足輕重的角色,「不敢越雷池一步」一語就在這場歷史時空中產生。
  • 渭陽是指渭水之北岸,「渭陽之情」這個充滿溫情的名詞典故常常出現在文學詩作中,歷史名人也常用。它到底指什麼情誼呢?「渭陽」又是誰的代稱?
  • 「 車如流水馬如龍」(車水馬龍)這句話是歷史上的一位明后說的,這句話反襯了她堅持的一種價值觀,回顧歷史,這句話產生的當時是怎樣的情境呢?
  • 人們以「華麗變身」形容某人發生了巨大的變化。文化演繹中,有些典故變身後,失去了華麗的本來面貌。比如日常生活中,人們常用「胡說八道」形容一個人講話不著邊際,亂說一通。回溯源頭,「胡說八道」的根源和人們使用的意涵有很大差別。
評論