蔣琬繼諸葛亮位 坦然接受「不如前人」批評

  人氣: 1183
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

視頻簡介蔣琬三國時期的蜀國宰相,他初總朝政時,正臨國情危緊,蔣琬卻心如止水,宛若平日。他為人寬厚,能納逆言,被後人讚為「宰相肚裡能撐船」。

三國時代,諸葛亮去世後,初喪主帥的蜀國情勢危悚。蔣琬為相,初總朝政,卻鎮定自若。史書記載他:「既無戚容,又無喜色,神守舉止,有如平日,因而眾望漸服。」

蔣琬為人寬厚,一位名叫楊戲的官員素來態度簡淡。蔣琬跟他說話時,他經常不作回答。有人就和蔣琬說:「相公與楊戲對話而不被回應,楊戲這樣怠慢長上,不是很誇張嗎?」

蔣琬說:「人心不同,各如其面。當面順從而背後非議,此為古人所誡。楊戲若讚揚我,那非出於本心;若反駁我,則顯出我的不是。所以他沉默不語,這正是他聰敏之處。」後來因而有人讚蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

還有個叫楊敏的人曾這樣說蔣琬壞話:「做事昏亂,實在是不如前人。」有人告知蔣琬,要求懲辦他,蔣琬卻說:「吾實不如前人,無可推也。」

後來楊敏因事獲罪,別人都猜測他必死,然而蔣琬公平正直,最後楊敏得免重罪。

史書稱讚蔣琬:「方整有威重,承諸葛亮之成規。因循而不革,是以邊境無虞,邦家和一。」

相關視頻 >>

撰文:陳安,製作:李菁,配音:扶搖,責任編輯:蘇明真

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 看,那一個個表情栩栩如生,無一雷同,或跪或站的秦軍將士;看,那一匹匹昂首嘶鳴、奮蹄欲奔的戰馬;看,那一排排整齊、嚴謹、氣勢恢宏的隊列,漫步在兵馬俑俑坑旁的你仿佛穿越到了兩千年前的古戰場,在北風瀟瀟戰馬嘶鳴鼓聲陣陣中,親身領略秦國將士的勇猛!這是怎樣令世人歎為觀止的千古奇蹟!這個奇蹟的締造者依舊是那已做了諸多震古爍今之事的秦始皇帝。
  • 日本,作為中國一衣帶水的鄰國,與中原有著數千年的交往史,最早在關於先秦的奇書《山海經》中出現過。其《海內北經》記載:「蓋國在巨燕南、倭北,倭屬燕。」倭,即古代日本的稱謂。既然有「倭」的記載,必定有來自「倭」的人,也有去「倭」而返回的人。這說明中日交往在先秦時就已經存在。據考證,最早的中日交往的踏板是朝鮮半島,從半島南部乘船依靠海流前往日本,或從日本到達半島,再從陸路去往中國的遼東。
  • 大唐盛世,佛家思想傳播亦規模空前,佛經翻譯、傳播數量巨大,很多人信奉佛法,深信因果而修心向善,社會安定,民風淳樸,正如佛經所述:「佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化。天下和順,日月清明。風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。」佛法在唐代廣傳得益於太宗大力扶持。
  • 劉備之義還在於三顧茅廬請諸葛亮。劉備兩顧茅廬反復見不著諸葛亮,備受各種心理、環境打擊,卻沒有絲毫怨言,一直苦等到次年春天後,選擇吉日,齋戒三日,薰沐更衣三顧茅廬,敬賢之真誠媲美與周文王請姜子牙。
  • 唐朝,是中華歷史上一個承前啟後、百花齊開、大放異彩的全盛時期。她的溫文有禮、文化鼎盛和威力遠播,與當時西方世界的腐敗、混亂和分裂形成了鮮明的對照,以致在人類的文明發展史上一路遙遙領先。尤其是唐太宗李世民締造的「貞觀之治」,使整個社會真正走入了一個祥和、禮讓、安定、富足的歌舞昇平時期。
  • 三國時代的左慈,少年時即通曉五經和星象。他見漢朝國祚將盡、天下戰亂,於是跑去學道術,尤其通曉一種叫「六甲」的方術,有驅鬼和隱身的功能。此外,左慈還具有變化萬端的能力......
  • 唐朝玄宗時出了一個神童,名叫李泌,他7歲的時候就知道如何寫文章。玄宗開元十六年,皇帝召集了所有擅長論佛、道、孔子學說的人,在宮中相互答對問難。其中有個叫員俶的人,能言善辯,折服了在座的人,而他只有9歲。玄宗深以為異,問道:「還有其他的小孩子像這樣的嗎?」員俶跪奏說:「臣舅舅的兒子李泌就是這樣文采敏捷的。」
  • 盧懷慎,唐代滑州靈昌(今河南滑縣西南)人。他早年以進士及第,累官監察御史、吏部員外郎、禦史中丞等。在任時,見時政多弊,曾多次上書,請朝廷整頓吏治,任用人才,治理貪贓枉法等腐敗現象,惜多未被朝廷所採用。唐玄宗開元初年,他和姚崇同時為相。姚崇是唐朝著名宰相,盧懷慎自已覺得才能不如姚崇,於是事事推讓。當時人因他無甚政績,譏他為「伴食宰相」。不過他倒是很善於推薦人才,臨終之時,還上表推薦宋璟、李傑、李朝隱等人,後來他們均是當時廉政的傑出人物。
  • 在傳統古代社會,人們的道德水準普遍比較高,不邀功請賞、矜功自傲的人大有人在,西漢時期的丞相丙吉就是這樣一位謙恭低調的賢臣。
  • 《說文解字》中說:「信,誠也,從人,從言。」也就是說,「人言成信」,「誠從成言而得」。要做到「信」,必須說話誠實,言出必踐。三國時期統一北方的魏武帝曹操就是這樣一個「以信待人」之人,天下英雄因而多歸附他。
評論