今天，「成都市人民ZF新聞辦公室」的認證微博「成都發布」，發表了一篇文章，在按語中寫道—「致家長：學校是你必須敬畏的地方（老師們，轉起來！）。學校是你必須敬畏的地方，老師必須是你敬畏的人，我們對學校的敬畏，對老師的敬畏，正在弱化，這對下一代的影響是災難性的」。
那篇文章的標題是：學校是你必須是你敬畏的地方，老師必須是你敬畏的人。
首先，這個標題是個病句，「是你必須是你」貌似給人一種加強語氣的感覺，但其實違反了漢語的語法，讀起來也很不通順。而且，「老師必須是你敬畏的人」表達也有歧義，原作者的意圖是「老師是你必須敬畏的人」，而實際上原標題後半句也可以理解為是對老師提出了要求。
文章最後說：「今天這篇文章出自老教師之手，他對教育的思考，在樸實的筆觸下呈現，發人深省。」
寫出這種標題的教師，恐怕就很難讓別人「敬畏」。
我們會敬畏什麼？我們一般會說，敬畏大自然，有宗教信仰的人會說，我們要敬畏神。但如果一個人說，要敬畏他的某種身分，敬畏他的某種權力，或者敬畏他的地位，那我們就基本可以判斷，他要麼有什麼不可告人的目的，要麼就是一個徹頭徹尾的騙子。
其實，「敬畏」是個很現代的詞，在漢語《辭源》裡並沒有收錄「敬畏」這個詞，一般認為它是一個現代複合詞。在《簡明漢英詞典》裡，與「敬畏」相對應的英文是「awe」、「fear」、「revere」、「reverence」四個詞彙，前兩個詞主要是害怕、恐懼，後兩個詞主要是尊敬、崇敬。
漢語字典裡解釋說：「敬畏是在面對權威、莊嚴或崇高事物時所產生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，它是對一切神聖事物的態度」。
敬畏，應該是一種自然而然的情緒和感受，而不是某個機構或者某個人對我們的硬性要求。
我們會尊敬一個人的學識，尊敬一個人的品格，尊敬一個人的所作所為，但我們不會尊敬某種權力，不會敬畏某種身分。就像我們不會尊敬枉法的警察、貪贓的官員、舞弊的教師，因為他們只有權力和身分，而沒有與之相匹配的德行。
一個組織，如果只因為某人的特殊身分和權力，就「要求」所有人對其無條件的「敬畏」，那我們一般就把這種組織稱為「邪教」。這樣的事情我在武俠小說裡倒是經常看到，東方不敗、星宿老怪、神龍教教主，都曾經嘗試過。
教師，是一種職業，為學生「傳道授業解惑」，在《師說》裡，韓愈也只是希望大家有疑惑就求教老師，沒有要求必須要「敬畏」，他甚至說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已」。
如是而已，又何必要求學生自我矮化、奴化。
一個好的老師，應該是孩子學習最好的陪伴者，應該鼓勵孩子勇於質疑權威、勇於嘗試各種可能性，勇於突破思維的局限。就像魯道夫斯坦納說的：「所有的教育都是自我教育，孩子在環境中教育他自己，學校和老師只是孩子環境中的一部分，身為老師我們必須儘可能讓自己成為最好的環境，因此孩子可以教育他自己、協調他自己的命運……一個教師站在講台上，他應該穿越教室的空間，把整個世界的圖景帶給孩子。」
教育的最終目的，不是教給學生一堆死知識，更不是把人變成奴才，而是幫助學生成為一個完整的人，讓學生通過學習成為一名終身學習者。作為老師，應該是如履薄冰的，應該是與學生共同學習、共同成長的，而不是憑藉特殊的身分，以高高在上的姿態讓學生服從、敬畏。
一個讓我們敬畏身分、敬畏權力的組織，一定不會讓我們成為更好的自己，不會讓我們掌握自己的命運。我們敬畏知識，敬畏那些偉大的靈魂，但永遠不要敬畏權力、敬畏身分。每一個學生，從學校走出來，都應該成為具有獨立思想的自由的人，而不應被教育成只會敬畏權威的奴才。
責任編輯：林詩遠
