【文史】楊柳依依歌曉月 千秋折柳送伊人
春風暖暖，楊柳依依！歸燕徘徊！
柳樹外貌悠悠柔柔，生命力卻強盛綿長。柳蔭深長，柳在歷史上留下的文化意象也是綿延悠長。我中華民族古人從遠古就和柳樹結緣了。楊柳依依，談柳說「留」，柳曾在歷代留下雄偉的樂曲詩篇，吟出悠長婉轉的詞章，問柳：悠悠幾千年見證了人間多少故事？
楊柳依依 柳營典故
《詩經》有《采薇》篇，《序》說這是天子用以命將帥、遣戍卒，以守衛中國的歌。《采薇》描寫了戍役往返的情與景，柳樹溶入了戍役者的心情：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」。戍役者在春分後就要出發了，放眼看去盡是依依留人的楊柳。《采薇》詩篇的柳與行軍戍役有關，後代有「柳營」也是和軍隊有關。
紀元前158年，漢代河內守周亞夫為將軍屯兵於細柳，軍紀森嚴，即使天子要入軍營勞軍，也必須依照軍令行事，不得直趨而入。漢文帝在「敬勞將軍」之後，讚賞周亞夫「此真將軍矣！」（見《史記．卷五七．絳侯周勃世家》）。
後代就以「細柳營」或「柳營」比喻模範軍營，後來也泛指一般的軍營。例如，隋代明餘慶《從軍行》寫「風卷常山陣，笳喧細柳營。」；唐代盧綸《詩送從叔程歸西川幕》詩句「羣鶴棲蓮府（＊美稱官署的幕府、幕僚），諸戎拜柳營」，都融入了這文化意涵。
霸陵邊 楊柳岸 千古傷別
春日遲遲，柳色處處入簾清。柳羽迎風，舒展和緩、從容的氣息，溶入人心。「寒雪梅中盡，春風柳上歸」，出自詩仙李白的《宮中行樂詞》，藉著一闕詞，他讓柳條兒把春風招回大地。在詩仙的世界裡，迎春的是柳，送別的也是柳，「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。」柳條為人披上離愁，也掩去了青翠。
詩仙還有一闕霸陵傷別的《憶秦娥》[1]：
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵（*霸陵）傷別。
樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
月色外還有柳色，綿延著送別的幽幽離情；詩仙傷別的情懷托月、托西風、托殘照。年年柳色，牽繫今昔，望咸陽古道，漢家威武已經絕響。這種傷今懷古的傷別，藉柳色懷漢風的氣魄何其雄偉！
宋代詞人大家柳永也有傷別雋語「楊柳岸，曉風殘月」[2]，添了千百年來的情話。在一個清秋時節，柳永將要離開京城汴京，托柳話別，情調婉轉淒切。多情自古傷離別，長亭邊帳篷內悵飲話別，一語「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月……」起伏跌宕，悽惻話別離。這一闕《雨霖鈴》聲情雙繪，在宋元時期成了流行的「宋金十大曲」之選，楊柳岸傷別，千萬種風情，留與後人說。
折楊柳之歌
說送別，漢代以來莫不想到霸橋折柳。霸橋位於西安市東邊的霸陵，漢唐之時，送客離開京城長安多到霸橋邊折柳送別，「霸陵折柳」也就成了送客作別的代名詞。
折柳歌各代都很普遍，從漢唐至後代，以柳敘事抒情的詩詞曲非常多。最初的《折楊柳》是古樂曲名稱，不是離別曲而是一種威儀的武樂之曲，也含有兵革遣戍的辛苦內涵。後來演變成樂府雜歌、抒情的民歌小調。
漢代《橫吹》古樂曲中就有《折楊柳》曲。《橫吹》是張騫（博望侯、張博望）從西域傳入的胡樂之一，宮中樂官李延年以胡曲為本作新聲二十八解，作為將軍乘車輿用的武樂。魏晉以來，李延年所作的二十八解只存世十曲：《黃鶴》、《龍頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《黃華子》、《赤之陽》、《望行人》和《折楊柳》等。[3]《宋書·五行志》記載「晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。」
魏晉時代江陵地方的西曲歌[4]，有一種以月令為題的《月節折楊柳歌》，是以敘景抒情為主題，例如（黃曆）三月歌：
泛舟臨曲池，仰頭看春花，杜鵑緯林啼。折楊柳。
雙下俱徘徊，我與歡共取。
到了南朝梁、陳之時，《折楊柳》（也稱《楊柳枝》），成了傷春怨別之調，思念離人之辭，曲調憂傷、幽怨、悲涼。[5]
唐代時，《折楊柳》稱《楊柳枝》，成了民歌調子的雜曲歌，添入了輕俏，淡了傷怨。開元年間《楊柳枝》成了教坊曲。中唐時的大詩人白居易曾依舊曲作辭翻新聲，他說「古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝」；《楊柳枝》新聲的特色將傷怨轉為輕俏妍麗。[6]
中、晚唐的《楊柳枝》在怨別中表現了地方小調的俏皮輕快。例如這兩首中唐和晚唐的雜曲歌辭楊柳枝：
春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
（唐·劉禹錫）
解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。
無端嫋娜臨官路，舞送行人過一生。
（唐·牛嶠）
寒食東風御柳斜
清明三月天裡，陽春皓皓，有許多話楊柳的詩詞也和寒食、清明節依依相繫。唐代詩人韓翃寫的《寒食》即景，詩史留名：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟蠋，輕煙散入五侯家。
韓翃（字君平，天寶十三年進士）是大曆十才子之一，他的這首《寒食》在唐詩中是響噹噹的名作，連當代的皇上唐德宗都被深深打動，韓翃也因為這首詩而被德宗皇上御筆欽點為起草詔令的「知制誥」一官，改變了他晚年蕭條的運勢。[7]
韓翃有一段情緣也和「柳」有關。他寫過一闕《寄柳氏》（也稱為《憶章臺》）試探安史之亂中失聯的舊愛：「章臺柳！章臺柳！顏色（往日）青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。」得老天垂愛，經過幾年曲折失落，韓翃和柳氏終於重圓舊夢。[8]
清明柳 千秋繫一人
韓翃《寒食》一詩中的柳，牽出了歷史上的「寒食」情義－－紀念春秋時代忠肝義膽的介子推。介子推（？—公元前636年，又稱介之推）是春秋時代輔佐晉公子重耳成為一代賢君晉文公的重臣。驪姬之亂發生後，他跟隨晉公子重耳出奔，隨侍左右歷盡千辛萬苦。
據《史記‧晉世家》，重耳在國外顛沛流離的十九年中，曾經瀕臨死境。有一次在衛國山中迷路，好幾天沒得到食物，眼看就要餓死了。那時介子推端來了一碗肉湯給重耳吃下，把他救回來了。後來，大家才知道，介子推從自己身上「割股奉君」。
流亡國外十九年，重耳終於得以復歸社稷，也將被立為國君。就在隨侍渡河回晉國時，介子推卻悄然隱渡自行返回家中。他的母親對兒子不邀功、不求名利非常讚賞，就隨著兒子介子推隱居到綿山中。
重耳登位成了晉文公，封賞有功的舊臣和亡者；而介子推卻不在受封之列。介子推的從人為他抱屈，於是寫了一段話貼在門上提醒晉文公。晉文公見後，派人召見介子推，就是找不到人。聽說介子推入了綿山中，於是文公環封綿山作為介推田，又將綿山改稱介山（位於山西介休縣境內），用來表彰忠臣介子推，表示自己的繫念，也用以表記自己的過失。
民間傳說，晉文公聽了臣下的意見放火燒綿山，要藉火讓介子推現身。但結果卻相反，介子推與母親不受酷火左右，相倚死在一株大柳樹下。介子推知天命，他說過，天為公子重耳登位開路。介子推順天命輔佐重耳成賢君，不居功、不受祿，最終更以自己的生命來死諫重耳當上國君後要清明勤政。
介子推逝世周年，晉文公重返介山，他先在山下寒食一日，第二天才上山祭祀。那時，那棵火後殘柳已長出嫩綠柳條。晉文公折下了一支柳條，編成圈兒戴在頭上，又把這棵柳樹命名為「清明柳」。
晉文公對臣子們說：「夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞。」介子推清明淡泊，以生命作「仁義」之碑，明鑑晉文公，這位知命達命、頂天立地的大丈夫堪當無上之賞！
柳色青青，清明典型在夙昔；西風東漸，楊柳依依，古道照顏色，音塵應不絕……
－註－
[1] 唐·李白《憶秦娥》（題註：一名秦樓月，一名碧雲深，一名雙荷葉。）
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
[2]《雨霖鈴》
寒蟬淒切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處？
楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，待與何人說！
[3]參見：晉 崔豹 《古今注·音樂》
[4]宋代郭茂倩《樂府詩集·卷四十九》記載，西曲歌出於荊、郢、樊、鄧之間。
[5]南北朝·岑之敬《折楊柳》：
將軍始見知，細柳繞營垂。懸絲拂城轉，飛絮上宮吹。
塞門交度葉，谷口暗橫枝。曲成攀折處，唯言怨別離。
[6]唐·白居易《雜曲歌辭 其一 楊柳枝》（題註：一作楊柳枝詞八首 一）：
六么水調家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。
白居易《楊柳枝二十韻》吟：「樂童翻怨調，才子與妍詞。」
[7]事見：唐‧孟棨《本事詩‧情感第一》
[8]韓翃未成名前雖然很窮，然而交遊的都是名人。隔壁的豪達將名色（名妓）柳氏相贈。韓雖辭不敢當，李爽快地促成兩人的姻緣。因為安史之亂起，韓翃和柳氏兩地分隔，失連三年。韓翃藉《寄柳氏》探尋舊愛是否無恙。柳氏以豔麗出名，本來借居佛寺要落髮為尼以免遭擾，後來還是遭到立功番將沙吒利所劫。韓翃得到柳氏答書：「楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？」
後來，兩人一度於路上意外相逢，聽到柳氏無法脫身「終身永訣」的答覆， 韓翃悵然掛懷，心情憂鬱。之後韓翃得到義士許俊幫助，帶著韓的手信機智地把柳氏帶回來了。韓翃也得到代宗御批：「沙吒利宜賜絹二千匹，柳氏卻歸韓翃。」重圓舊夢。
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責任編輯：方沛
