《幼學》故事(29)天授文化 聖人傳之

作者:劉如

幼學瓊林。(古瑞珍/大紀元)

  人氣: 270
【字號】    
   標籤: tags: ,

【原文】

上古結繩記事,倉頡制字代繩。龍馬負圖,伏羲因畫八卦;洛龜呈瑞,大禹因列九疇。

【字詞義解釋】

(1)結繩記事:在文字沒有發明以前,人們用結繩的方式來記事;小事結小結,大事結大結,不同形式的結,表示不同的內容。
(2)倉頡:一作「蒼頡」。傳說中中國文字的創造者。
(3)制字:創造文字。
(4)代:代替。
(5)龍馬:古神話傳說中形狀像馬的龍。
(6)負:背。
(7)圖:河圖,書名。
(8)伏羲:也寫作庖犧、宓犧、伏希等,號太昊,三皇之一,蛇身人首(一說龍身人面)。
(9)因:依照,依據。
(10)八卦:伏羲氏所發明的八種基本圖形,八種圖形互相排列組合,用以象徵宇宙中的各種事物及變化。
(11)洛龜:出現在洛水的神龜。洛水位於陝西省境內。
(12)呈瑞:呈現出祥瑞的徵兆。
(13)列:列出。
(14)九疇:治理天下的九種大法則。疇,種類。

【譯文參考】

上古的時候,人們在繩子上打大小不同的結,來記載事件;到黃帝時,倉頡創造文字,才取代繩結記事的方法。伏羲氏時,有龍馬背負著「河圖」從黃河中浮出來,伏羲氏依照「河圖」畫成八卦;大禹治平洪水時,洛水出現背負「洛書」的神龜,呈現出祥瑞的徵兆,大禹依據龜背上文字,列出治理天下的九大法則。

【讀書筆談】

中國文化的本質:內道外儒  天人合一

這一課,直接點明中華文化來自神授,是天意使然。神通過各種方式,或為河圖,或為洛書,並根據天象與世間萬象造出文字等等方式,教給聖人有序傳給人的。所以,就上古神話歷史,當女媧造人後,就要通過各種神降生人世,以聖王為首,系統地安排為世間留下何種文化,好讓人類懂得天道的運行,道法的奧妙,始終處於天人合一的軌道上,領會做人的正道,保持善良的天性。同時讓人在歷史的過程中領會出一個普遍的道理:離天叛道,道德敗壞是災難的根本原因。

後人認為《河圖》、《洛書》並不是現在留傳下來的那兩張簡單的點陣圖,而是兩本玄奧的圖文對照書。(公有領域)

所以,中華文化是內道外儒的特點,也就是說,一切中國人的正統思想文化,信仰、習俗,詩詞、藝術、技能,都來自神傳,首先是敬天信神的,在這個基礎上,嚴守做人的人倫,按儒家的仁義禮智信來規範具體的日常行為,使人類社會正常運行。

說白了儒道本是一家,所以,最後儒生都明白道家的《易經》是群經之首,是諸子百家文化思想的本源。可以解釋萬事萬物。但是在人中,人的行為,與人的交往,就要符合人的做法和表現,以人的行為來行動,這就是儒家的作用。維繫人類社會的正常運轉,是道在人世間的這一層面的具體規範。

因此,中國人外表行為是儒家,教育也從儒家做人的思想講起,實質上,儒家再往前一步,就會探求宇宙的大道和真理,走向修道的返本歸真之路。所以,天人合一,從來就是中華文化的根本特點。文化來自天授,從人道到天道,不過體現人與天的緊密聯繫,讓人不要忘記自己的來源與歸宿罷了。

所以,文化的本義,是指文明教化,將天意通過天象,演化成人應該理解傳承的部分,成為人的文化,以道德為核心讓人明理,所以又叫做文明,觀天道明道理,不斷教化人類。不斷地教導著人要重德敬天。

明 文徵明 老子像 (公有領域)
明 文徵明《 老子像》。 (公有領域)

老子說的道,就是中國人最能理解的文化本質。老子云:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」就是說,人根本上是以法,以道為師的,最後歸於自然的。天地萬物萬象都是自然的表現,奧妙無窮。人必須效法他。因此,伏羲的《易經》就體現道家的道——陰陽之理。中醫的病理就是來自人體小宇宙、陰陽調和則生、陰陽失調失衡或者分離則病或者死的道家之理。儒家處世治國的思想,講求仁義理智信五常與中庸的不走極端,其實也是道家的陰陽五行在人世間的體現。

伏羲先天八卦圖。(公有領域)

因此這才說,伏羲仰觀天文萬象開創出的八卦(先天《易經》)是儒家思想的根本來源,是所有文化流派的本源,也因此,這一課,必須將伏羲如何受到神的授意,在河圖的啟發下創出《易經》的歷史淵源,文化源頭講給孩子。目的是要孩子們記住祖先,記住自己的來源,不可離經叛道,道德敗壞。

因此,文化的核心是以天道教化人類。體現在最表層的,就是儒家文化的道德規範,人倫思想以及中庸的智慧。當然從這個根本結出的果實和花卉,就變得萬紫千紅,五彩繽紛了,人們看到的藝術,技藝,詩詞文學,建築道具等等一切人類創造的物品和藝術,都是文化的體現。

「教」字藏「孝」道  天意盡顯

而文字,古人一直認定同樣是神傳的,除了方便人生活,為的就是記載整個文明歷史的傳承過程,不斷記錄和開示儒道的思想,加上後來神佛的思想,讓人走在正道上,不會忘記自己的來源。

北京孔廟孔子像。 (Mr.Tickle/Wikimedia Commons)

我們僅僅簡單說說教育的「教」,歷史為何選擇儒家主導中國的教育,把重任交給了孔子來領航,使他成為人類教育的宗師。而且孔子為何教育弟子首先講孝道,如此重視孝道的教導。為何漢朝到清朝,都講以孝治國,因為孝道是孔子講的仁道的開始。是因為在神創漢字時,就已經規定了中國教育的核心,就是要從孝道開始的,我們看「教」,由孝和反文旁組成,本是古代聖王們的職責,要從傳承和教化百姓孝道開始進行道德的歸正。所以,在造字時,就已經定下未來人間教育的主旨和方向。通過堯舜仁孝二帝的親自表率,親歷親為的實踐,定下了後世帝王以孝道治國的文化根基。而孔子只是將這些聖王留下的文化進行總結整理,系統化了,這也就是孔子的使命,絕非偶然。

【說故事時間】

文明始祖伏羲氏

伏羲,也寫作庖犧、宓犧、伏希等,三皇之一,蛇身人首(一說龍身人面)。在古神話中,伏羲氏的出生十分神奇,他的母親是華胥國的聖女,有一天到雷澤遊玩,用腳踩到雷神所留下的腳印,受了感動,懷孕生下伏羲。

傳說伏羲氏學蜘蛛結網,發明了漁網,他教導人們把繩子編結成網,撈魚捕鳥,並教會人們捕魚打獵,馴服飼養野獸。伏羲也將光明的火種帶給人民,教人學會用火將食物煮熟再吃。他製作了五十弦的「瑟」,是最早的樂器。

南宋 馬麟 繪 《伏羲坐像》,現藏台北國立故宮博物院。(公有領域)

伏羲更進一步製作八卦,以八個基本圖形具體而微地代表宇宙間的一切事物。相傳有一天,黃河裡浮出一頭像馬的龍,背上背著河圖,圖上有許多黑白點,伏羲根據這些點畫成八卦,這八種符號相互組合,就可以用來說明天地萬物的各種情況。這些發明使伏羲氏成為中華文明的創始者之一。

傳說伏羲氏後來成為手持圓規治理東方廣大土地的東方之帝,而輔助他治理東方的是木神勾芒,勾芒是掌管春天萬物萌芽成長的神,象徵無窮的生命力。

倉頡造字

在文字還沒有發明以前,人們只能用繩子來記錄事情,大事結大繩結,小事結小結;但生活愈來愈複雜,事情愈來愈多,結繩已經不能應付。於是,黃帝命令史官倉頡造字。倉頡觀察日月山川的形像和蟲魚鳥獸留下的遺跡爪印,發明了全世界最古老、最有智慧的方塊文字。

傳說倉頡有四隻眼睛,像出《Portraits de Chinois celebres》(歷代帝王聖賢名臣大儒遺像),18世紀繪製,法國國家圖書館藏。(公有領域)

傳說倉頡造字成功時,白日天上降下粟雨,夜晚則聽到鬼哭號。天降粟雨,是慶賀人們有了文字可以記載事情,傳承文化;鬼哭號則是因為有了文字,民智日開,它們再也不能愚弄人類了。

(資料來源:正見網傳統文化教材)

點閱【幼學瓊林】連載文章。@*#

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 在遠古未開化的時代,人們夏天居住在荒野,冬天住在洞穴;自從有巢氏發明房屋之後,人們才建造出有屋梁屋檐,可以遮風避雨的房屋。
  • 岳飛背上刺有「精忠報國」四個字,楊震只把清白廉潔的家風傳給後代子孫。
  • 《大學》這一本書首先重視的是,每個人應當發揚自己原有的美德,日日更新,每天都有進步;小孩子首先要學應對進退的語言和禮節。人的儀態舉止固然應該適中合宜,說話尤其重視有條理。智慧要圓融而行為要端正,膽量要大而心思卻要細密。
  • 羊祜出身漢魏名門士族,祖輩歷代為官,母親蔡氏是漢代名儒蔡邕的女兒。家風以廉潔有德著稱於世,到了羊祜,德行更是比先人有過之而無不及,當時的太原人郭奕讚嘆他是「當代的顏回」。能與孔子最為節儉,以苦為樂的弟子顏回並肩,可見他的仁德天下聞名。
評論